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道教也好,佛教也罢,包括什么基督教天主教,他都没有太多恶感重生后,特别是得知自家还有个牛逼的神棍老师,也使得曹朋在不知不觉中,更偏向道教。
阁楼中,四面窗户敝开,里面已坐着七八个人。
“史兄,怎地现在才来?”
一个相貌粗豪的汉子见史阿走进来,立刻大笑着起身。
史阿道:“祝兄,我来为你介绍………这位就是著有《陋室铭》和《八百字文》的曹八百,曹朋曹公子。”
曹八百?
曹朋闻听一怔。
那粗豪的汉子已走上前,听闻史阿介绍,微微一拱手”算是行礼。
“史兄”你来的正好。
昨日我在你那赌坊中可是输得好惨,今天你既然来了,祝某一定要你狠狠的破费一番”方解心头之恨。”
看他这模样,似乎并没有把曹朋放在心上。
曹朋也没有在意,同时对史阿刚才的介绍,心中暗自满意。
他没有介绍自己是什么盛世赌坊的幕后老板,说明史阿是个懂得分寸的人。一个知晓进退,懂得分寸的人,总是可以让人产生好感。如果说之前曹朋对史阿客气”是因为当初是曹真介绍史阿过来,而且这家伙的老师,是当世第一剑客王越,汉灵帝的剑术教习:史阿自己,更担任了两年曹丕的剑术老师,所以曹朋不得不敬重。那么现在,史阿的得体懂事”就令曹朋产生了好感。怪不得那时候大哥推荐了史阿,这个人果然是一个有眼色的家伙一一,一“此人名叫祝道,是睢阳有名的地头蛇。
他祖籍就在睢阳,而且使得一手好剑,家中且颇有财产”所以在睢阳,颇有一些影响力。”
祝道?
没听说过!
曹朋搔了搔鼻子,表示自己知道了。
史阿没有再说下去,而是带着曹朋,与阁中众人引介。
现任白马寺卿玄硕,本姓袁。
董卓在迁都长安的时候,连带着当时的白马寺卿一起带走。初平三年,董卓被吕布所杀,李催郭汜围攻长安,使得长安大乱。玄硕持前任白马寺卿印绶,返回睢阳,接掌了白马寺,并成为新一代白马寺卿。不过,他这个白马寺卿是自封的,并没有得到朝廷的认可,想想也是,朝廷当时乱成一团,小皇帝自身难保,谁有这等闲情逸致,来理睬这白马寺卿?
而当时白马寺残破不堪,也没有人愿意担当。
既然这位袁玄硕愿意出任白马寺卿,自然也没人反对。
一晃,七年。
白马丰比之当初,不晓得繁盛了多少倍,人们也就渐渐认可了玄硕。
同时,玄硕才学渊博,兼通琴、棋。在睢阳七年时间里,他结交了不少朋友,渐渐站稳脚跟。
听了史阿的介绍,玄硕忙稽首行礼。
“原来是曹八百当面。”
又是曹八百?
曹朋这时候已经反应过来了这曹八百的意思。
想必是取自那,八百字文”就如同蔡邑被称之为蔡飞白的性质一样。蔡苞以飞白书而名扬天下,故而尊其飞白为雅称。曹八百,也是同样的原因,这种称呼,也代表当世人对曹朋的一种认可。曹八百的称号,起于清明之前。当世曹朋忙于出行,所以未曾留意外界的称呼。
只是,“曹八百,这个名字,实在是太难听了,…
可这种事又不是曹朋能决定,所以也只能心中苦笑,认可了这个名字。
“这位是张粱张元安,张公子。”
史阿手指一个青年,为曹朋继续引荐。
张粱?
那不是太平道的教主吗?
这家伙,还真敢起名字,居然和反贼同名。
他身材高大,体格魁梧。大约在,BO公分左右,生的孔武有力,相貌英武。
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