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15 入益都石百户功德圆满见赵忠小沙弥崭露头角（第2页）

当下，他微微一笑，说道：“有劳石将军路上护送。这份情谊，只有改日再谢了。”

石百户一笑，自上前与赵忠见了个面，略叙几句，便招了招手，带着封帖木与他的两个“保镖”，和别的骑兵们一起呼啸离去。

看着混在骑兵队中、面色苍白的封帖木远去，景慧有点担心：“老封什么都好，就是有些胆小。此时分手，最快，怕也得等到晚上才能再次与他相见。只希望他可千万别在这半天里露出什么马脚才好！”带着两个小沙弥，上前与赵忠相见。赵忠也驱马迎上。

“贼子就是贼子。甚么‘总领益都佛道衙门’！瞧这姓赵的狼目鹰鼻，虽然带笑，反似饿隼，分明不是善类。”景慧下了马，双手合十，高唱佛号：“阿弥陀佛。贫僧景慧，见过赵大人。”

赵忠本名赵帖木儿，曾随他义父打过双城，后来战败，为了求生，连他的义父都被其亲手杀了，自然不是什么善类。

不过，正如三国时曹操的《求贤令》所云，人无德，不一定就没才。虽然无德，但是赵忠却还是颇有些才干的。投降后，他也曾奉邓舍的命令去沈阳策反过纳哈出的部下，比较成功；来到益都后，因他跟着喇嘛学过阵子佛，故此改管了佛道宗教事，一直来，也兢兢业业，把邓舍一系列有关宗教的措施都办理得妥妥当当。

他拿眼观瞧景慧，心道：“济宁战乱，曹州战事未平。好一个胆大的和尚，就敢深入数百里，远来我益都。看其相貌，方面大耳，倒好似个有道的高僧。”还了一礼，笑道，“大和尚横穿战区，西来益都弘扬佛法，不惧路途迢迢，不怕兵火祸及，果然大慈大悲，真不愧梵琦禅师的高徒。”

在路上时，石百户问过景慧的来历，知道他师从何处。料来定是那提前去报讯的骑兵转告给赵忠知晓的。

“不是梧桐树，不引凤凰来。贫僧虽不敢自居凤凰，但燕王殿下仁德宽厚，却真的是梧桐不假。大人谬赞，贫僧实不敢当之。”

“哈哈。”

这会儿正是下午，阳光毒辣，才站了没一会儿，赵忠已然出了一身的汗，他伸出手，请景慧上马，说道：“这里不是说话的地方。闻大和尚远来，本官特地请了几位地方上的高僧大德，此时都在衙门中相候。大和尚？请行吧。”

“请。”

……

景慧上马，他带着的两个小沙弥也随身上马。赵忠本不在意地扫了一眼，目光才转过，又猛地转回，双目中精光一现，定在了其中一个身上。

景慧带来的这两个小沙弥，年纪都不大，一个十几岁，一个二十来岁。十几岁的这个相貌平常，二十来岁的这个颇具异相。头如虎，面色蜡黄，一双三角眼，身形高大，尽管穿着僧衣，却给人扑面而来一股杀气。

——这杀气不是杀人后的杀气，而是单纯就相貌而言给人的一种感觉。换而言之，看着不像个和尚，像个凶人。

赵忠大奇，不觉开口说道：“这个小沙弥，相貌着实非常。请问大和尚，是你的弟子么？”

景慧的回答让赵忠更加奇怪，他答道：“非也。”

“不是大和尚的弟子？”

景慧笑道：“不但不是我的弟子，其实他也不是沙弥。”

沙弥，通常指的是七岁到二十岁之间，已受“十戒”，但没有受过“具足戒”的僧人。打个比方，沙弥就好比小学，年龄满二十后，可以受“具足戒”。受过“具足戒”后，就可成为比丘。“沙弥”、“比丘”，指的都是男性的出家人；如果是女性，则称为“沙弥尼”、“比丘尼”。

景慧说这个沙弥其实不是沙弥，也就是说，他其实已经受过“具足戒”，是个比丘了。

“噢？”赵忠来了兴趣，问道，“不知小和尚法号为何？”

“他与贫僧同乡，皆为长洲人，俗家姓姚，叫天禧。年少出家，年十四即入了长洲妙智庵为僧，后在穹窿山福臻禅院落受戒。如今法号道衍。”

“在穹窿山受的戒？却为何来了北地？既非大和尚的弟子，又为何随大和尚齐来益都？”

长洲，即今苏州吴县；穹窿山，也是苏州境内的一座山。

景慧哈哈一笑，说道：“大人却不知，这和尚头上虽秃了，心里却没秃，六根不净。尽管出了家，最好游山玩水。便在月前，他来了大名路。前日听说贫僧要来益都，便随着也来了。”

“原来如此。”赵忠问道衍，“……，不知和尚师从何人？”