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第27部分（第2页）

所谓气，本为古圣先贤用以表示天地之理的词汇；养气，本为修神养志的内圣之法。万物自有其气，而其中最大者则莫过于充塞天地间的自然之气，所谓「浩然乎正气」，道家有言，人身乃一器皿，若能开通己身与自然相通，便能以己身承载自然之气；承载自然之气，便是顺应天理；顺应天理，自然得以明白「道」，得以养生及至天地同寿。

依这本无名书藉所言，若想恢复经脉，势必得由天地自然之气着手。

人体经脉可分为十二正经与奇经八脉。一股习武之人修习内功，便是以法练气使之行走于奇经八脉；若能打通奇经八脉，尤其是任督二者，便得以在内功上大有进境。然则此般修练之法主要是存养每日寅时之「夜气」，并引以为人身之气。此法既被动之，与随时随地能汲取天地之气的情况相比，自是微不足道了。

而欲超脱此限承载自然之气，则需由血气运行的十二正经着手。只要能引取自然之气，使其气顺流导入毁损经脉，当能一一修复如常。

但整本古藉的顺序却是先由存养夜气开始，层层推进，最后才到开通体内与自然之气相通。此境界称为「至人」，乃是此内功修习的最高境界。

这正与白冽予的情况不合。

他的奇经八脉已断，又如何能循序而起及至修得自然之气？若真欲以之修复经脉，便需反过来练，先开通体内窍门汲取自然之气才行。

除非他参透该如何施为，否则这辈子只怕再难习武。

一想到此节，心头便一阵紊乱，这些日子来他反覆将第七章看了几十遍，连那幅图也都牢牢的印在心底。可他心底切切念念的全是能否报仇，越烦越急，便越是与至人之境不相符合。

至人者，乃除却所有人为之道，心凝形释与天地合一。

可越是逼自己不要多想，心思便越乱。他的苦思他的疑惑都无法排除这样纷乱的结果。他试着冷静思索研究其法，整个人却莫名焦躁，甚至影响了他对医理的修习。但他却不能放弃，他不能不想，却想不出结果。或许是无法恢复内功的绝望造成这一切，但他却无计可施。

最后他只好选择让自己暂时休息。

所以白冽予禀明了师父，独自一人来到这小溪边散心、离那个晚上已是数月过去，记忆中染血的鹅黄素帐却从未褪色。他彷佛还能感觉到母亲温热的鲜血，还能感觉到长剑冰冷的寒气。青龙的话语一遍又一遍的在脑中回响。

恨意一次次被激起，还有满腔的不甘。

是的，即使他从未说出口，但对于自己由备受期望的良材成为一个不能习武的废人，他还是心怀不甘。这样的情绪亦转化成了令他心绪交杂的恨意，他总是惦记着报仇，总是时时刻刻计划该如何修练自己。他的心思已不再单纯，又如何能放弃所有的人为达到「至人」之境？

不期然间，娘亲的身影，浮现。

「冽儿……」

「往后何时会再下雪，这可得问老天爷才成……不然，就是得赶快养好身子，练好武功，以后和你爹一样出去闯荡江湖叫处游历。若是有机会见着那万年雪，可得记得回来和娘说说。」

「你若喜欢这香味，娘以后便让人到你屋子里点着。」

素雅的香气不加何时已然忘却。他惊觉自己记着的只有最后的血腥昧。某种慌乱涌升于心，他尝试着忘却记忆中的血腥味，试图回想起母亲身上那素雅的香气。

然后他想起了雪，观景阁外扑天盖地的雪。

飘扬的纱帐、散落的雪花。母亲温柔的将他抱在怀中，素雅的香气萦鼻。当时他因明白自己只怕难以度过那个难关而十分难过，可现下想来，竟是个十分幸福的回忆。

一瞬间他忘却了太多太多的忧伤苦痛。母亲的容颜浮现，熟悉而无法挽回的一切亦悉数浮现，他眷恋的搁下了多余思绪只望从记忆中多回味一些。

心神因而渐渐收归于一。

原先的紧绷不再。他仿佛回到了母亲身边，仿佛重新置身观景阁，甚或更早以前，那个他连担心忧烦都不需要的时候。

所有的思虑——连同回忆，都渐渐淡去了，

脚下的流水依旧潺潺，不知何时，原先坐着的身子已然站起，双眸却依旧闭着。现下四无人声，但鸟声虫鸣风语水声却悠然不绝于耳。盛夏的骄阳经过层层绿荫之后化为柔煦，在满山浅凉中予了几抹温暖。

原先的焦躁与恨意在这一片悠然中渐渐涤净。

林间偶有几许清风，从容自适得令人神往。他感受着清风，感受着流水，心绪逐渐收归。没有刻意使力，他放松着躯体静静伫立着。阖上的眼眸让他隔绝乱目的色彩，耳边的种种声响比渐渐隔绝于心神之外。他觉得自己听到了声音，神智却不受其影响。他甚至连触觉也渐渐被隔绝了开。

风依然轻轻吹着，水依然潺潺流着。鸟鸣依然，虫声依然。但一切都逐渐从精神上被隔绝了开——又或者该说：他的精神已经跃升到某种凌越肉体的阶段。