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第24章 创世（第2页）

两天之后的写作过程中，他又参考了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，与南宋《大唐三藏取经诗话》。

在重写“如来派师徒四人带上八部天书和小白龙去东土大唐传教”这一段时，参照了包括大量神话异志，为了了解取经这一“经”字，他甚至专门连着注解背完了《摩诃般若波罗蜜多心经》。

键盘是无声键盘，他特意放轻了力道的打字，并不会吵到张老爷子。

白安一边敲一遍思索。

通过一些资料，他发现吴承恩的《西游记》并非全部原创，事实上，这部小说更像是收集了民间故事后，加工出来的善本。

唐僧取经的故事，很早以前便开始在汉族民间广为流传。

甚至这个世界因明朝以前的历史相同，这些故事亦有迹可循，只是没有了《西游记》，这些故事不那么广为流传了而已。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，就连元杂剧，也有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》。

在地球，这些前人的智慧结晶，都为《西游记》的创作奠定了基础。

当年的吴承恩，也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过幸苦艰巨的再次创造，花费了几乎半生心血，才完成了这部伟大的文学巨著。

而现在，世界没有了吴承恩，这项工程，将由白安完成。

当初的吴承恩，根据已有话本顺着整理描述都困难重重，可想而知白安这个反其道而行者的局面之尴尬。

可这自己选的路，跪着也得走完。

重编目录、整理大纲、编写细纲，增添自己的一些想法，全是不小的工程。

又是十天时间，白安在医生护士以及病友们目瞪口呆的围观下，铺着满床的古籍，终于堪堪完成了“天佛造经传极乐，灵珠奉旨入长安。”这一卷。

佛前灵珠转神为功德之身者，尝其肉者可得长身不老，八载诵经，十年学佛，修成旃檀功德佛，佛号三藏。

届时，万佛之首、释迦牟尼如来佛命众佛三日理经万卷，用以传播教义。

而后，如来命悟空、八戒、沙僧和白龙四妖圣护持三藏去往东土，以肉体凡胎步行十万八千里，传播教义。

其中预计需历经九九八十一难。

八戒、沙僧皆被打回凡胎，一由显圣的净坛使者化为猪头人身，一由人道入圣的金身罗汉变成了寻常武夫。

东海龙王第三子，小白龙敖烈，由堂堂太子落为白马，

唯有师从菩提老祖的悟空法力高强，天生桀骜，只被束缚了半身法力。

如来忌惮悟空会不服三藏管教，便命观世音用计为其套上紧箍咒，为三藏制衡之法。

于四人悲愤中，如来许下承诺，只要他们能历经劫难，传教众生，此番之后必会苦尽甘来。

又因三藏天性仁慈，功德加身，四圣一皆心向佛，便少了些抵触，共尊三藏为师，互为兄弟相称。

至此，师徒五人踏上了茫茫传经路。

这一卷写作途中，白安利用系统打分功能纠正审核，边写边改，到了他改无可改的地步时，0号给出的仿写得分，已经有八十三分了。

顾名思义，仿写得分，也就是对比原著的得分。

和四大名著相比，还能过百分之八十的优等线，已经是十分逆天的事了。

再考虑白小少爷之前现代诗仿写时可怜的三十五分，也是奇迹。

只是，从不情不愿到习以为常，从磕磕绊绊到行文流畅。

他已经逐渐的，从文字的编织构筑里得了趣味。

那种新奇的、令人血管突突跳动，心中涨热的使命感——

尤如创世。

PS：风楼在宿舍门口捡到一只一个月大的小猫，帮小家伙洗澡之后，晚上喂食物的时候被挠了一爪子，去校医院看了一下，被通知让明天去打狂犬疫苗……

折腾了不少时间，才在凌晨补完这章，勿怪，求原谅。

明天要去疫站打针，估计也只能更一章，星期六应该会恢复日更两章。

最后，再次谢谢各位读者大爷的捧场。