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第129部分（第2页）

母亲孕育子嗣。这就是神明认为自己和天地的关系。

塑造自己的无上大世界，是天庭最推崇的道路。

所以，神主的重天世界蕴含自己演绎的法则。

汤镰作为武神，对生死法则的理解并不高，座下没有专属的生死神，才需要请荀易帮忙勾命。但他早有准备，在元力灌注时将一卷小册子递给荀易。

黄皮小册子上散发一种奇异的神力。

“大司命一脉针对生死的神术很多，我不知你用哪种。但这东西，应该可以帮忙？”

荀易接来小册子。神力变化。在封面形成太极图案。白气意味着勃勃生机，黑气意味着暮暮死气。盘旋生死阴阳二气的书，这分明是他在地府所见生死薄翻版。

“这阴阳书仿生死薄而来，勾连此界生死法则，是昔日某位冥神所赠之物。”

荀易默默感应阴阳书。红光一闪，重天世界中所有世界同时共鸣。红黑色的法则线如龙咆哮，横跨无际虚空出现在他身侧，交织成一枚蕴含司命神力的红色神印。

霓霞滚动。玄机奥妙，神印蕴含不逊色五重天的神力。如果荀易愿意。完全可以融合神印，成为此方世界的生死幽冥之神。

“不过他人给的神印不能随便融合。”龙歌的话历历在耳，绝对不要接受其他人所谓的“好意”。

荀易回忆自己近日所学的祭祀之术。祭祀武神仅仅是其中一方面，还有不少祭天咒法，用来呼唤天道本源、接引神力。

作为执掌天道法则的司命神，荀易对天道有旁人难以企及的优势。

换上苍霭明霞袍。脚下升起一座青色玉台。碧雾朦胧，瑞光璀璨，登台把阴阳书放置玉台东方。

荀易对阴阳书长长一揖，定云锤化作折扇，开始司命神的祭祀之术。

汤镰在旁边观望。随着荀易以折扇起舞祭祀，他心中暗暗揣摩。

“日、月、星、辰、风。、雷、雨、露乃天之灵；山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵；语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀，无非是以人道之灵作为支柱，勾连天地之灵的手段。”

这是神巫时代的精要。哪怕作为神明自身，亦懂得各种沟通天地，御使法则的手段。当年神建一族建立通天塔，便是应“巫”这一个含义。人镇守中央，通天地之意。

所谓言灵，所谓诗歌，所谓音乐，所谓书画，都可视作祭祀神灵的媒介。

以乐律而动神，以歌舞而祭神，以言灵而诵神，而书画而赞神。

随着扇舞，荀易同时念诵咒文，以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。

“大道伊兮，分阴阳兮，转生死兮，诞英华兮。”

阴阳书上的红色神印一动，没入神人幻影，形成一尊黑衣神人。

荀易凝练法则神人，神光波动，宛如五重天的太常神人。不过因为其核心是荀易的言灵，所以这尊神人的本质被荀易牢牢掌控。

掌控神灵的真名和根源，即可轻而易举杀死一位神灵，偷取他的神力。

心念一动，神人徐徐抬起自己的手，翻开阴阳书。

其中某一页浮现金字。金字对应世界之名，金字之下有无数个人名起舞。

荀易心中迟疑，操控神人触碰页面，迟迟不肯下手。

“司命神，速速下手。”汤镰看了一眼世界。

民众是盲从的，被为首那几人撺掇，一个个觉得也是那么回事。为自己讨取永恒的生命，这才是重点啊！再怎么敬重神，也比不上自己做神啊！

人王黎旭察觉众生念力汇聚于己身，对天空朗朗道：“朕代天行道，掌人文教化。今以人道与天道立约。愿我族福寿绵绵再无期限，与神等同。”

黎旭明白，让凡人拥有和神人一般无二的寿元，这是诸神绝对不能容忍的，也是不可能实现的。