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第209部分（第3页）

不过这元气圈倒不是如何厉害，只要有真人境的修为，大致便能撞进去。

内中那恐怖的念海却是令火龙真人也忌惮不已，只不过他的修为远超过刚才那几个散修，一发现不妙，便学孔璋一般将神念提高频次，避开这汹涌念海的锋芒。

但是如果长久的呆在阵中，却不得不受到这念海的影响，等于将自己的实力打个折扣。

换句话说，灵隐寺凭借这金刚胎藏曼荼罗大阵中的念海等于是布下了一个连天人境修士都会受到影响的领域。

只不过这领域比一般天人境第二重修士所能布下的领域还要厉害许多，一般的领域不过是操纵与自己真元气机相合的元气，而这五百里内，受阵法影响，灵隐寺不但可以操纵大量的天地元气用来攻击或防御，最可怖的便是这无所不在的宏大神念之海。

这神念之海其实也不是非要对抗不可，最简单的办法就是顺从，就好像千百人在你身边吼叫，但当你也跟着吼叫时，你便会感觉你也是其中一份子，那自然也就没有什么了。

但火龙真人和孔璋等却深知，这实在是不可。

因为这神念之海有一股奇异的力量，若真的顺从那频次，虽不致于真的被洗脑，变成佛宗信徒，但呆得久了，恐怕连道心都会受影响。

这才是令得天人境修士都大感忌惮的地方，修到他们这地步，若是道心受损，有时候比身体受损还要麻烦，因为这将意味着继续进阶的可能被断绝了。

另外还有办法，就是在阵中提高自己神念的频次，像孔璋般避开与那念海的正面锋芒。

但是这样一来，就算是天人境修士在阵中也会感到非常吃力，因为神念频次提高，等于一个人用走的方式在追你，而你得用跑的力气才能拉开与对方的距离。

“这阵法有些古怪，三弟不要大意。”九婴道人神色一动，亦发话道，显是他亦像孔璋一般以神念潜进去探测了一番，察觉出其中的诡异。

一众散修全部望向四大修士，有不少人盼望着火龙真人说就此作罢。

火龙真人差点想吐血了，本以为这是一举解决灵隐寺的大好时机，想不到竟然会如此，看来之前还是太小看灵隐寺了。

他却不知道这金刚胎藏曼荼罗大阵正是传自西域白衣佛宗的绝顶大阵，比起大雷音寺的本阵来，也不过就只差了合适的镇阵法器罢了。

传闻当初佛门二圣飞升前便是以此阵镇压了妖皇，将之转化为佛宗的护法。

佛门二圣飞升，其道统分为东西两脉，各得所长。

以个人修为来说，当是东方佛宗三大支脉青出于蓝。

西牛贺洲的白衣僧们却是连一位圣阶都没有，而那魔佛陀能在西牛贺洲北方横行无忌，甚至创下小雷音寺。

白衣僧们在而对圣阶修士，所以这么多年来才不得不收缩了战线，熄了与东土佛宗争雄之念，放弃了对灵隐寺的操控。

但是魔佛陀至始至终都只敢在西牛贺洲的北方横行，以那中部的恒河为界，从来不曾越过界河一步。

所顾虑忌惮者有二，其一是被佛门二圣飞升前所镇压收服的那妖皇，虽然灵智已失，但是自身威能神通还在，甚至可与圣阶一战，其二便是因为大雷音寺的金刚胎藏曼荼罗大阵止于那恒河之前。

有此两点，即使是以魔佛陀之能也不敢越过恒河向白衣僧们挑战。

倒是白衣僧们这么多年来一直是想除去魔佛陀，奈何对方太过机灵，始终不肯越界，而派人过去剿除邪人，白衣僧们已经试过多次了，无一生还，有传说那魔佛陀已经堪比圣阶修士。

这金刚胎藏曼荼罗大阵能让魔佛陀都生出忌惮，自然是非比寻常。

就像孔璋和火龙真人等现在所见，此阵能聚念如海，能将千万人的神念经过阵法聚集起来形成可怖的威能，在此阵中要么顺从臣服，从此信仰佛宗，要么便得受到这恐怖神念之海的冲击。

现在孔璋与火龙真人所面对的金刚胎藏曼荼罗大阵的威能远不如在西牛贺洲的本阵，除了没有八叶护持之外，最根本的差异便是在量上的不同。

现在众人所面对的阵中念海都感觉宏大，但却不知道此阵的根本正是在于这神念之海宏大。

灵隐寺此阵的念海不过是集了西域所有信徒居士的虔诚信仰而生，算起来也不过才近千万，尚不及全盛时的上亿信徒。

而那西牛贺洲的金刚胎藏曼荼罗大阵则是能发动近百亿人的信徒之念，否则如何能让圣阶级别的修士都不敢越雷池一步。

所以那魔佛陀后来才会躲在西牛贺洲最北边创建小雷音寺，存的便是要另立宗教，分了大雷音寺的信仰之力，以减弱金刚胎藏曼荼罗大阵的力量。

当然，西域这些信徒与西牛贺洲的信徒又有所不同。

同样是信徒，首先自然是虔诚，不虔诚的信仰，其念力就算再丰富，金刚胎藏曼荼罗大阵也很难借用到。

但是当虔诚度相差不大时，便得看这信徒的灵智程度了，灵智越高，金刚胎藏曼荼罗大阵能借到的信仰之力便越强。

若是这信徒本身又是神念修持的高手，那对金刚胎藏曼荼罗大阵的助益便更大。

西牛贺洲虽然是佛宗发源之地，但是那边的人民由于先受妖族统治数千年，再受佛宗影响，甘于接受六道轮回之说，好处在于对佛宗较为虔诚，但是在神念修持上便大大的弱于东胜神洲这边了。

否则以近百亿人的基数，何致于在二圣飞升后，白衣僧们虽然能达到天人境第四阶，却始终没人能突破圣阶，却只能仗着二圣留下的阵法、护法以及法器抵御魔佛?