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第143章 扬汤止沸 不如釜底抽薪（第2页）

赢子游伸手将刚刚印好的秦纸拿了一张过来，双手呈现给嬴政：“父皇请过目。”

嬴政接过秦纸，发现这张秦纸上印有密密麻麻的小篆，定睛细看，上面写道——

“……

孔贼嘴上诚信，讲得头头是道，无非《子以四教：文、行、忠、信》，《自古皆有死，民无信不立》。

论语有云——子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？子曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？子曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

笑煞人也！

满口的仁义道德，一心的世俗名利！

连自己的行为，都充满了尔虞我诈、不诚信，又何来让天下人遵循守诺？

其实儒家所有诚信之词，无外乎虚妄之语也！

是以，说谎乃儒家天性！

《礼记·郊特性》有云——孔子曰：“士，使之射，不能则辞以疾。悬弧之士也！”

我来替诸位翻译一二：孔子说，士人如果主人让他射箭，就绝对不能说不会射箭，如果不能射箭，那就要推辞称有恙在身。因为男人出生，门前便悬挂着弓箭，说不会射箭是决计不行的。

如此可见，所谓儒者，不外乎明目张胆唆使人撒谎、教唆人如何应付上级。

不服？还有！

《论语》有云——叶公问孔子：“吾党有直躬者其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣！”

这句话，才是儒家的本质所在！

“父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，诚信直爽就表现在这里了。”

这一段话，也真正让孔贼的诚信露出了狐狸尾巴！

为自己的人说谎便是诚信，这算是哪门子的诚信？

也就你们儒家才特有的“诚信文化”是吧！

《礼记·檀弓上》又有云——曾子谓子思曰：“汲吾执亲之丧事也，水浆不入口者七日。”

狂妄、愚昧、无知！

人若不进食、不饮水，根本无法活够七天——你们儒家不是这般说吗？好，来一个人试试，看究竟能不能被活活饿死！

当时，子思便指出这句话的不当之处：“先王制定的礼仪，做不到的人是尽力去达成这个标准。所以君子在给父亲守灵，三天不喝水或米汤，后要拄着拐棍才能站起来。”

仅仅只是三天便饿得站不起身来了，曾子你说七天水浆不入口，你这是在蓄意谋杀！

如此种种，儒家经典之中记录更甚，好似过江之鲫，又如夜空之繁星，不计其数！

是以，守则世上无儒，攻则骨里皆儒，看似神志不清，实属恬不知耻！

……”

看完这里，赢子游又将另一张秦纸递了过来。

“父皇，这是后续。”

后续的内容，相比之下，就少了许多辩论的东西了，更像是一封讨伐伏念的檄文——

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“……

是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。

曩者，强儒弱民，伏念执儒，专制儒门，威福由己；时人迫胁，莫敢正言。