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第348部分（第4页）

jackie张开嘴，无法合拢。

他说：“开什么玩笑！今天是超级碗日，不是愚人节。”

他看了看警察，说：“他，开枪自杀？绝对不可能！”

警察说：“没有人和你开玩笑，先生。”

他说：“您得跟我们走一趟，接受警方的正式调查。这是搜查令，我们还需要搜查您的房间。据我们目前的调查结果，您是这位先生生前见过的最后一个人。”

直到此时，jackie才恍然大悟：原来，高雄是来告别的。他所说的那件一生一世只有一次的非常重要的事情，就是来做死前的最后诀别。

（五）

听jackie说到这里，我也恍然明白了。

人就是这样。年老或者走到生命尽头的时候，就会不由自主地怀旧。会想起许久不见的老朋友，或者，身在远方的亲人。就算是高雄这样骠悍的人，也没能免俗。

jackiej是他死前唯一去告别过的人。

但我知道，他不是来见jackie的。

他是来见我的。

因为见我时间来不及了，他也不想给我招惹麻烦，就用见jackie替代了。

他很清楚，jackie会在事后把当时的情形都告诉我，然后，我就会领悟他的意思。

他专程来和我，说过永别了。

他只对我一个人，来说了永别。

第八百八十章　交锋（1）

（一）

我清楚地记得，那两天，我强烈地感觉到心神不宁。

长夜漫漫，四下里一片寂静，我穿着睡衣，抱膝坐在ann的身边，看着她香甜地打着小小的呼噜，自己大睁着眼睛，完全没有睡意。

回想了一下白天的工作，似乎一切都还顺利，找不到什么让我不安的原因。

这样傻傻地呆坐了一会儿，我起来找了本书看。反正都是睡不着，不如看点书，也不要浪费了大好光阴。

那天，我信手拿起来的书，是南京金陵刻经处新刊行的线装书《那先比丘经》。听说这部经已经很久了。经里记载了来自希腊文明的一位哲人王弥兰王与印度的佛教高僧那先比丘之间的精彩对话，生动地展现了人类两大文明碰撞时闪烁出的智慧火花。

展卷拜读了一会儿，身不由己地，就深深地被弥兰王与那先比丘之间短兵相接的激烈交锋所吸引，双方的谈话机锋不断，你来我往，间不容发，精彩纷呈，令人目不暇接，不由得私心羡慕当时在场旁听的后宫众眷属及随行十比丘，能旁听这样的精彩论道，那是多大的福报啊！

弥兰王攻入了印度境内之后，久闻印度文明历史悠久，佛法教义深奥，便对出家人发出了一个辩论的挑战，希望佛教界推选出一位有证量的高僧，来与他讨论佛教教义，辨析佛教教义的真理性。印度佛教界商议过后，推举了当时公认的高僧那先比丘入宫觐见弥兰王。

那先比丘入宫后，得到了弥兰王的恭敬接待。双方礼让已毕，就开门见山地进入了思想的交锋。

弥兰王先从出家的动机和佛教的基本定义入手提问。

从这些问题的专业性来看，弥兰王不愧为一代哲人王，不仅对古典哲学胸有成竹，就是对于佛教的教义，也是知之颇广。

（二）

弥兰王的第一个问题是：你们为何要少小出家为沙门？好好地在家过日子，有何不妥？

那先比丘回答说：所谓沙门，就是为出离一切烦恼而全心求索真相，心无旁骛，亦无旁志的人。当然，世间沙门之中，也有因为各种其他原因出家的人，不过，我刚才言语中所指的“沙门”，就是单指上面这一种人。至于那先，少小出家做沙门，是因为立志要断除一切生命当中的一切烦恼，我为破折一切生命中的一切烦恼而矢志出家。

弥兰王又问：六畜牛马也有聪明智力，为何不能像我们人类一样了生死？

那先比丘回答：能够了断生死的觉悟者，犹如割麦者，一手持麦（以智慧了解苦的原因），一手持刀断麦（以智慧断除苦的原因）。六畜虽有智力，但不能割断爱欲，故不能解脱于生死。

弥兰王问：何谓诚信？你们佛教的解释是怎样的？

那先比丘说：了见实相，行与道应，这就是诚。信佛法僧、信因果轮回，信善