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第298部分（第2页）

“神奇，原来纹路也可以凝练成如此神奇的画卷的！这样的锻造工艺，比起之前所看到的铜器不知强悍了多少倍啊！”

大家的话题迅速沿着黄馆长的提示而进行。

底款是只狐狸，大家早就看到了，但真想不出是什么来历。但是那钵纹所形成的画卷，倒是让大家看到了古文化的神奇魅力。

周游呢喃地说将出来：“或许我知道这只佛钵是谁的了？”

他早就发觉了这两个诡异的地方，只是他一直都很疑惑：那只狐狸和画卷钵纹绝对是故意为之的，但耗费如此大的心力雕琢出来，却又不直说作者和拥有者，那实在就是太奇怪了。

一直到肖老说画卷钵纹里两个人物，一个是老者一个是和尚后，周游终于想起一个不是很多人知道的神话故事。

李同马上来到周游的跟前，虚心请教道：“请周施主发发慈悲，为贫僧解开这个缠绕十余年的谜题。”

周游想不到李同居然会说出这么严重的话，连忙回道：“我是想起来一个故事，所以才隐约有所猜测的。”

“请周施主解惑！”

“小游，你就别卖关子了，快说吧！”

大家马上提起精神。

周游组织了一下，把偶然读到的神话故事讲了开来：“在唐朝，有一位大德高僧每次登堂说法的时候，都有一个老人混在众僧当中听讲。有一天大德高僧说完了法，众僧也都散去了，只有这老人却留在禅房不肯离去。大德高僧近前问道：‘请问老施主有什么指教吗？’那老人回了一礼说：‘我不是普通人，我是野狐化身！’”大家听到这里，隐约有所猜测，而李同更是双眼放精光。

周游一边组织一边说道：“那野狐化身本是一个修行者，但信奉修行到一定境界就可以成为没有生死的长寿仙人，不会落入因果轮回当中。可是他错了，被一只野狐国的妖狐锁住，化为它们的一员，过着暗无天日的生活，直到那天还不得超脱。于是，野狐化身问道：‘我到底错在哪里？请大师指点，弟子感激不尽！’而大德高僧则回道：‘不是不落入因果轮回，而是不昧于因果轮回！圣者的伟大，不在他脱离因果轮回而成不生不死的仙人或神变万化的怪物。乃在他置身于因果轮回当中，却又不受因果轮回的愚弄。所以说。圣者是落入因果却不昧因果呀！’野狐化身还是不明白，满脸狐疑地问道：‘难道圣者不能超脱生死轮回吗？为什么还要生病、死亡呢？’大德高僧回道：‘这是圣人之所以为圣者的地方！就拿佛陀来说，他原本可以遁入深山禅定自娱的，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。为了广度生死轮回当中的众生，他宁肯忍受疾病与生死的折磨，留在世间与我们同甘共苦。’野狐化身听到这里，干瘦的脸上透出一丝红光，跪了下去，老泪纵横地说：‘感谢大师开导之恩，让弟子从此脱离野狐之身。明晨日出时分，弟子就蜕化去了，恳求大师，能为弟子收尸，并以僧人去世的礼节掩埋。’说完，就消失在庙后的一株古松下。第二天，大德高僧召集全寺的禅僧来到那株古松下，果然见有一只刚刚死去的野狐趴在地上。大德高僧命令众僧以僧人逝世的礼仪，将他埋在古松下，后来还托人立了一块石碑，上面写着：狐仙之墓！”

“怀海禅师！”

第四百九十五章　百丈怀海

“怀海禅师！”

李同最终确认了下来。

周游点了点头，说道：“如果我们把钵纹里的山看成百丈山，而那老的就是妖狐化身，那和尚则是怀海禅师的话，那一切就对得上了。”

“百丈怀海！”

“野禅狐！”

大家嘀咕了两个名词，眼神越来越坚定。

怀海是唐代禅师，因他在百丈山传教授弟，世称“百丈禅师”以前禅僧多居律寺，怀海以禅宗和律宗习惯不同，创设禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》。卒后，唐穆宗谥“大智禅师”因怀海之力，马祖一派遂形成为“洪州宗”门徒众多。由于他在传教中曾与老狐有一段奇遇，故后代的禅师他称之为“野狐禅”正因有了周游的提示，大家看到那只狐狸的姿势，发觉还真有点“禅”的意境。看到这里，大家终于默认了周游的说法。

“百丈怀海的佛钵！”

李同看着手中的佛钵，眼神越发的清明，似乎解决掉毕生最大的疑惑，精神境界得到了升华。

“是啊，是我太执着了。”

李同呢喃了一句，突然抬头看向周游，问道：“周施主，不知能否敲一下佛钵呢？”

“可以！”

周游不知道李同为什么突然这么说，但他早就想试试了。

之前那神奇的梵音，可是让周游的灵力纯粹了不少，隐约得到了升华。周游隐隐觉得自己所谓的瓶颈或许会因为那一声而消失，从此展现在周游跟前的就是无限提升的康庄大道。

正因如此，周游很想看看这佛钵究竟神奇在哪里。

李同珍而重之地将佛钵交给周游。