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第139章 无奇不有（第3页）

这种事与愿违的勾当，神农怎么会帮忙？而且他很清楚肥胖是病对人的伤害很大，他又怎么能给那些人帮倒忙？让那些无用的赘肉不减反增？

所以他更郁闷了，然后看了一眼热切希望更胖的国王，拿脚走人。

否则看到那张肥脸，他得支持不住，晕倒在地。

那个没有太多同情心的作者殷受写到这里，按照惯例标注了他的感想和评论，只有三个大字：哈哈哈！估计是嘲笑他操心太多，有人找死，你劝他干什么？

岳飞则是哭笑不得，这是典型的无能为力，也可以说是有劲儿使不上，在岳飞的记忆中，这也是神农第一次遇到这种情况。

这也让岳飞见识到了习惯力量的无比强大，许多时候你看到很多事情不好，就是挡不住人们的趋之若鹜，而且吊诡的是，那些本质上不好的东西，表面上都对人好，有更大的吸引力。

比如赚钱，许多人明明知道钱财让人眼红，家中堆积的金银会招致强盗杀人劫财，可是极少有人有智慧有定力予以彻底解决。

你将钱财散尽，不就啥事没有了？

不过，这是极端的例子，更加难办的是不良生活习惯，这个才是岳飞最头痛的东西，比如宋时人的官场陋习。

带着这个肥胖症紧箍咒以及它的各种副作用，岳飞不甚情愿地进入下一个国度。

这是一个最为复杂的部落群组，名叫三苗国。

岳飞发现，殷受提起三苗国话就比较多，因为他知道三苗历史悠久人也众多，是最早山陕古国的成员之一，三皇五帝期间从黄帝至尧舜禹时代就名声很大，也被称为有苗、有苗氏、苗民，是那是统治集团的第一个势力炎黄集团的成员，不过却只有平民身份。

从他们的分布来看，三苗主要分布于后世成为长江的中下游一带，也就是大略为古代洞庭湖与鄱阳湖之间，也就是说都是大禹王治水的中心地区。

当然三苗也不仅仅局限于一地，上古三苗位在豫中地区也有大量居住，可是这里的三苗人和大禹王和他的前任统治者发生冲突，而被从豫中以及周围地区驱至陕甘境内，他们离开了富饶的两湖之水汶山、衡山之间，被大禹王所驱逐，渐迁而西，所谓“窜三苗于三危，以变西戎”也。

豫中的三苗就是后来西羌的先人，故此说西羌之本出自三苗姜姓之别，最早的时候，其国近南岳，说的就是南阳衡山。

三苗有十分悠久的历史，早在黄帝时，三苗部落就参加过九黎的部落联盟，由此推论，三苗是九黎之后，三苗在这时参加了尧的部落联盟。那时三苗的首领驩兜是尧的一个臣子，被称为诸侯。

就在尧当政时期，三苗反对尧禅位于舜，于是聚众作乱，尧发兵征讨，作战于丹水，打败了三苗。然后，尧将他们的一部分人众流放到西北的三危山，将其首领驩兜流放到崇山。

舜成为部落联盟首领以后，另一部分三苗人众，逐渐南移于江、汉一带，发展迅速，日益强大，对舜领导的部落联盟又有不服。舜于是整军振旅，凭借强大的军事展现，没有经过战争而臣服了三苗，这也给后来的统治者留下了潜在的反叛者。

为防止再发生冲突，舜又把豫中的三苗迁徙到偏远的三危，但其中有三苗的一部分民众退至南方地区。三苗是一个较为先进的部落，已有“君子”、“小人”之分，开始有了等级分化。

到了大禹王时期，大禹王曾经出师征讨三苗，随后大禹统帅大军与不服的三苗进行了一场历时七十天的大战，大败苗师，从此三苗才衰微下去。

后来这些居住在三危之地的三苗后裔，又逐渐向西南迁移，然后定居在西南地区，分别自称为苗、瑶、黎、彝等族裔，继续繁衍下去。

神农深入三苗居住地区的时候，他们还是主要在中原的豫中和两湖地区，尧舜两位帝王级别的大佬将他们驱赶到东南和西北以后，神农又跟了上去。

神农的目的和尧舜不同，他主要是提高那些人的建康水平，而不是因为他们不顺服，喜欢捣乱，而将他们赶跑，跑的慢的就给灭掉。

经过比较长时间的跟踪，经过不同地区的比较研究，神农发现这些古三苗国人精神不正常！

他们的身体虽然不是那么身强力壮，基本上还可以，别管是生产各种用品还是行军打仗，都可以和尧舜大禹领导的山陕训练有素的战士匹敌。

还有一项，三苗国人逃跑都很擅长，尤其是山地，他们都是爬山越岭如履平地。他们从屡次大战中得以生存，就是仗着跑路快和钻山林。

但是，他们本来是尧舜同一个阵营的人，如果不反叛，就可以同甘共苦，可是他们的精神有问题，导致他们特别暴躁，常常因为小事就翻脸，根本不知道审时度势，避免和强敌硬碰硬。

神农也知道，这种精神疾病，三苗所有人都有，但是这是一种难以治愈的痼疾，他花费了很大力气，也只能救治一些首领，而且治疗效果都比较缓慢。

即使如此，那些病状得到改善的统领，依然起到不小作用，带领三苗国人放弃了硬拼死打，逃到了东南或者西北偏远之地，避开了尧舜的致死打击，为三苗国人保留了后代。