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第6部分（第2页）

“这里的‘柱’字一般被解释成‘纪念碑’，因此《以赛亚书》讲的就是埃及的‘纪念碑’，用它和金字塔对号入座，似乎也没什么不可以。”

“确实如此。”

“在这里，‘祭坛’也被解释成‘纪念碑’，这种混乱起因于《圣经》中把祭坛分为祈祷用和发誓用两种。单纯理性地阅读《以赛亚书》，就会认为是在埃及中央某地建起了祭坛。而文中的石柱，其实建在边境地带，和祭坛完全不相关。狂热的金字塔研究家们并不认同，他们认为把这两者视为同一建筑更加合理。”

“吉萨确实堪称埃及的政治经济中心，地理位置又处于和撒哈拉沙漠的交界，也可以称其为边境地带。”

“正是这样。把耶稣和金字塔通过比喻连结在一起，涉及到金字塔神性的还有其他几处地方，例如《圣经》中《以弗书》的第二章第二十节：‘你们被称为使徒和先知，建立在根基之上，而耶稣基督本人则甘愿做角落里的一块石头’。”

“噢，原来如此。”推理作家陷入了沉思。

“这么一听，《圣经》和金字塔还有关联，至少在我们的《圣经》的某些章节里，已经意识到金字塔这种建筑的形态。”

“所以就有很多《圣经》研究者聚集在吉萨，还有人进入了金字塔内部的走廊深处。”

“那么，在石质《圣经》上又写了什么东西呢？”

“有我们的历史大事及年表。”

“那是……从前发生过的事情吗？”

“金字塔里的年表，记载的历史下限究竟在什么时候，一直存在好几种说法。多数研究者认为它的记述停留在二○○一年九月。所以，金字塔不但记载了一九一二年四月十四日以前的历史，而且越过了我们的现在，也记载了未来。”

“那岂不成了预言？”推理作家的眼睛都圆了。

“正是。金字塔可能就是一部雕刻于石头上的伟大预言书吧。”

“那上面究竟写了些什么内容呢？”杰克·沃德贝尔坐直了身子。

“对那些内容的解释存在问题，众说纷纭，没有定论。当然，我不过是一个学者，我所说的并不能代表那些金字塔研究者。一般的做法是，将上升通道以英寸为单位分成很多小份，一英寸代表一年，在通道的墙壁和地面可以读到各种各样的启示。但是最近，一九○九年的时候，一位住在加拿大多伦多的学者威廉·里布发布了一个有趣的小册子，认为从大回廊的前端开始，一英寸应该代表一个月。不管怎样，金字塔内部的预言，是可以简单地用直线测量出来的。”

“您说上升通道代表摩西时代，而大回廊代表基督时代，对吗？”

“对，这里有图示。这幅图示更加详细，甚至有些繁琐了。从入口进入，沿着通道向下走，遇到上升通道时，《圣经·旧约》的时代就开始了，这里结束了就是大回廊开始的地方，象征基督的诞生。”

“就是说我们的历史呈二十六度角沿着上升通道徐徐前进？”

“对！”

“终点是法老的墓室？”

“是的。”

“到达墓室以后，历史就将终结吗？”

“是年表完结了，还是历史完结了，这一点研究者的意见并不统一。”

“从这本书的图示来看，这个石质的年表是从亚当和夏娃时代开始计算的。”

“金字塔和地面接触的地点，就表示亚当被创造和堕落吧。”

“入口的地方发了大洪水。这样有拐角的地方表示历史上发生了重大事件……”

“或者，是《圣经》叙事的转折点。”

“在这个通道内，也刻着预言的记号吗？”

“大概金字塔的研究者才能看到吧。”

“怎么看呢？”

“例如，这条通道里的巨石，并不全是同样的东西。法老墓室和大回廊使用的是花岗岩，这里的花岗岩据说是有灵性的东西，是象征着神圣之物和生灵的存在。而其他种类的石头则代表了人类和人类能够操纵的东西，也就是物质等级的东西。

“也就是说，大回廊和法老的墓室相当于教会的中庭、礼拜堂，是进行祈祷的神圣场所。如果实际到上升通道去看一下，就会发现，在大回廊之前就像进地窖一样，在天花板很低的隧道中要低头弯腰，缩头缩尾地前进，而一进入大回廊，则豁然开朗，能感受到像进了礼拜堂一样的庄严气氛。”

“大回廊的天花板很高吗？”

“非常高，将近八码，用法式说法就是大约有七米高。仰望上方，狭窄的天花板条石横列成一大排，而两侧的巨石越往上就越凸出，一点一点的，到了上方就非常狭窄了。这里如同巨石的裂口，是非常不可思议的空间。只要进入长廊，你就知道他们讲这里像礼拜堂绝对是有原因的。”

“噢！”