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第227部分（第3页）

王存业自觉自己和天帝，或者道君，没有直接利益冲突，不会有更坏的结果，那怎么样“上达天听”，就是学问了。

利用的好，原本束缚顿时和纸一样薄，一冲就破——越是上位者，容纳的量越大，这是格局决定的。

想到这里，王存业原本淡泊的心，顿时火热起来。

想到这里，不再游逛，立刻寻着一辆马车，就说着：“去青云观！”

凉风细雨徐徐，车夫笑着：“公子坐好，别看现在热，这风这雨落到身上都要打颤，您拉上布帘，别受凉了。”

说着一声吆喝，马车动了，这时街衙巷陌还有着行人，车速不快，只听蹄踏在街道的声音，王存业闭着眼，心中开始思考着怎么样论道。

天子论道，当然不会扯什么长生不老，在道法显圣的时代，自古无百岁天子已是天律，堂皇颁布，想当万岁天子的人，天帝不容，太子百官也可不忍，绝对死无葬身之地，天子不会这样愚蠢。

那可能就是论昆仑和蓬莱二道的优劣，而对天子来说，谁优谁劣，就是谁能更好的服务朝廷，谁对朝廷更有利。

只论强大的话，甚至不必论，昆仑的力量至少是现在蓬莱的十倍以上。

正思考着，车一顿，停住了，濛濛细雨中，车夫恭谨说着：“公子，到了！”

王存业下来，给了块碎银，打发了欢天喜地的车夫，就进了这青云观，才进去，就见着两个道童迎了上来，不待他们说话，就取出银牌一闪：“我是成平道玄尚，你们带我到庭院去。”

两个道童顿时稽首，一人就引着进去，穿过花园，经过青竹林，来到精舍前，道童躬身说着：“真人，您可住在这里，现在是五月二十七日，六月六日，昆仑道脉与蓬莱道脉的弟子开始论道，请您六日凌晨就抵达奉先殿！”

道童说完这话，再次稽首。

王存业已经听过一次，笑了笑，朝自己院子走去。

路上并没有遇到人，到了屋中，见着干净而精致，王存业了青铜灯，这散发柔和的光，木案上有着文墨宣纸，楼外传来淅淅沥沥的雨声。

王存业定了定神，“沙沙”的雨声就入得了耳中，王存额沉思片刻，就在一张宣纸上写着：“国之本，舍制气无以也”

王存业不以书法为重，但小楷写来隽永典雅，虽不是大家却也有可观之处，这就是主题了。

这一开题，笔法就流淌而下，顿时一笔下去就是三百字“观万物之行，其气洋洋，故贵贱都秉于气乎……气有薄厚，可以伏取，过之，火生于木，祸必发焉，少之，木克于土，基必溃之……知之而制，谓之圣人……”

王存业洋洋洒洒，一气呵成，不须半个时辰，一篇文章就写成，放下笔，沉思构思着。

这时阴雨天，天色深暗下来，这篇文章并不出奇，在古文中只有秀才水平，但关键不是在这里，而是里面道理。（未完待续。欢迎您来投推荐票、月票，。）

第二百二十五章　又有几许

。。。。。。放下笔，王存业闭目沉思，龟壳一震，喷出一道清光，这清光凝而不散，化为一个金字塔，外面有气在翻腾，作出种种变化，每个变化都明晰可见

这就是这文章的模型，也是王存业底牌，文章配合模型演化，才能最大程度表达，虽这里道术并无这项专门法术，但王存业有三万六千卷道经，外面法术浩瀚如海，结合幻术创造一门模型并不困难

只是片刻，这模型就渐渐凝聚，化成了一个真文

这个真文一旦结成，登光阴明大放，发出异声，王存业心中一震，不想本天然出这门小小法术，还引动了道韵，看来的确深符道意

这真文一旦完成，在论道时就可直接演化，一次到位，到此，全部预备工作都曾经完成了

王存业这才舒口吻，笑了笑，大步出了门，踏步而行，到了一张小桥上，这时雨虽没有停，但这里是道观，却也不必忌讳，雨水落到了身上，离着三尺就弹了上去，王存业自桥上望下，河水清清，映着灯火荡漾，心境却越发沉静上去

“若我所料不差的话，这篇道论出去，登时就惊动全场，引动天子道君天帝的目光，其福甚大，其祸也深不可测”

王存业当然不会以为本人道论一出，深得道韵，就可取得天数垂青，从此天命在身无所顾忌

还是这句话，福大祸也深在这个世界王存业没有多留意有关方面的例子，但在地球上这例子屡见不鲜

真正能开拓出一方实际的耶二，老子，孔子，李克思，都是潦倒不堪，深受鬼神猜忌

仓颉作书天雨粟、鬼夜哭

按照道理来说，文字一出，是圣德之瑞应何恶而致雨粟神哭？

功大不赏，恩重难偿，这是自古以来的道理谁也不会把看得见的庞大益处留给别人，特别是这种益处

“我这一道论，在地球上或许是无稽之谈，但很适宜这道法显圣的时代，谈不上开天辟地，也是能成一方大理，能凝聚道韵，对天庭，对道门，对朝廷都有利就看道君和道门的器量了”

“以最恶意的方向思索，若不是在这个天子在场，天帝垂视的场合提出，在这种道法显世的时代，只怕我才说出口轻者被禁闭，重者灰灰了”

“就算在这个天意垂见的场合提出?