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在彼得东跑西窜的时候,训练等向全有保罗一手操办。
这保罗也是一个特殊人才,他虽然具有海军大将的头衔,却考了一个牧师则格,得了近乎满分的高分。并随后被美南浸信会按立为牧师。
可惜,他也是没有来得及有许多的牧会实践,就和麦轲一起穿越了。
他和麦轲聊过天,就美南浸信会的牧师考卷内容作了一些核对,发现二者差不多,都属于纯正改革宗的信仰。
只是有一点不同,就是保罗基本上持有时代论立场,认为以色列作为一个民族的得救,和其他基督徒不同。
他认为以色列的复国是神的特特殊应许,耶稣再来的时候,他们作为一个民族,还会得救。
而麦轲认同的改革宗却主张,得救只有一个途径,就是信耶稣,与主耶稣同为一,然后成为教会的一员。
这个教会,就是主耶稣的为首领的一个整体,内面不再有民族的区分。
因此,这里面的区分,实质上还是如何得救、如何理解圣经的分歧。
不过,这些分别,不影响大家都是主内弟兄,对当前要做的事情也没有什么影响。
这个影响,可能要到天军到达中东地区的时候,才会显明出来。
保罗帮助彼得,所以海军这一块,他主抓海军的训练以外,还兼任了训练基地的总军牧。
彼得在等待约拿鱼的过程中,把保罗叫来,说现在是和满清交战的关键的时刻,所有正在接受训练的海军战士,立即中断日常的训练,奔赴两河决战战场,参加决战!
彼得管这个叫作“以战代练”。
保罗等的就是这个消息,这也是他所主张的;于是他就把平常训练用的舰船都进行了编队,比那些约拿鱼更快地准备好,整装待发。
这支队伍以供一百只大型舰船,有一万舰艇人员,一万陆战队员。
这些舰只的形体也许进不了黄淮支流,但是主要河道,还是没有问题的。
彼得将要把这支舰队倚为中坚,让他们在两河决战中大放光彩!
除了这一百艘舰只,二万人以外,这支舰队另有一个特殊之处,就是和约拿鱼的协同作战。
因为他们日常的训练都是在一起,两家的熟悉和配合没有人能比拟。
因此,此次出征和将来参战,两家依然变为一队,人鱼混合。
保罗当然是舰队司令,老约鱼就做了副司令。
麦轲带着垂头丧气的蛇一零二一到东湖,大队马上出发。
由于有了约拿鱼整个家族的参战。大军出发和行军的气派就大不一样!
所有的留守约拿鱼家庭成员,其他水族动物,都来送行,场面热闹非凡,放眼看去,整个湖面到处都是一座一座的小山。那都是约拿鱼之属。
小山上满满地挤着各种小型水族成员,大多是乌龟、鳄鱼、蜗牛、虾蟹之类。
它们中不少好战分子,也曾经请战,要和约拿鱼通往,却被小小约拿鱼一口回绝!
说这次不行,以后有机会再说。
其实它心里说的是,老子好不容易才获得的出征机会,怎么能给你们不费吹灰之力就得着?
现在,小小约拿鱼的一百条好战分子。充任了舰队的先锋,在舰队的前面,踊跃前进,直接开进了那条暗河。
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