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第150部分（第3页）

物竞天择，轮回有道，这才是天道，这才是自然！

天地再回鸿门g，我看到了什么……

狼在吃羊，虎在猎鹿，百千万年来，羊可曾灭绝？鹿可曾灭绝？可为什么到了人手里，每天、每时、每刻都有物种在灭绝？

悚然间，我大哭，大悟，我要种的田其实一直都在，就在我心里，人之一世，一亩心田，可曾种好？

终于……我明白了，我想干什么！我要干什么！！

第二百十五章道

第二百十五章道

天道、地道、人道，这是人类自己总结的道。

但实际上，这些不过都是人类自己在自圆其说而已。真正的天道、地道甚至于又有谁真的见过？恒古宇宙，漫漠无垠，其变换轮回，更是以恒古时计，我们人类在这浩瀚宇宙中又算什么？我们看蚂蚁时，自觉高大，地球看我们时，自然也如同我们看蚂蚁。而将地球放置于太阳系、将太阳系放置于银河系，银河系放置于宇宙中，以此类推岂不是同样的道理？

以有限之人生，探索无垠之道…………好伟大的课题！呃，出俺能力范围，俺不是那块料！一没那么大毅力，二没那么大信念，三没那么大觉悟！这活儿还是留给那些所谓凡入圣者去做吧，咱就是一普通人，做好自己就行。

本能！很精辟的词。不管什么生物，与生俱来的能力。人、狗、猫、鼠，甚至hua、草、树、木，甭管它单细胞，多细胞甚至复杂细胞体的组合物，但凡属于生物，都有本能。

喜欢、憎恶，都是本能。无论用多华丽，多优美的辞藻去修饰，去解释生物的一切行为，都可以归根结底的归纳为本能反应。

理智是本能反应的补充，至于道德，那是人类自己给自己订的行为规范，这玩意儿很不靠谱，因为连制定这个的人类自身，这个遵守的好的也没几个。

我之所以困huo，之所以会想魔障了，其实说白了很简单，就是理智、道德、本能三者间冲突的结果。

如果把我穿越前的人生经历当成我的理智，我穿越后的所作所为当成我道德观的体现，那我自己其实本能的在憎恶我自己。

这话tǐng拗口，但静下心想想也能想明白。

穿越前的人生经历，教会了我如何去迎合社会，改变自我，去更好的做一颗社会的螺丝钉，当时有句名言很有代表xìng――我是社会一块砖，哪里需要哪里搬。还有更具号召力的口号：“为了铺成伟大的那啥主义金光大道，我甘愿做一块默默无闻的垫脚石。”这种思想观念教育了一代，甚至好几代人。舍小我，为大家嘛！

可我做默默无闻的垫脚石了，是谁从我头上踩过去了？我们大家都做垫脚石了，这条大道是给谁铺的？

呃……这问题不深究，大家自己想，说多了很没意思。

好吧，这就是我接受的教育，我的理智。

接着……我穿越了。

大唐朝好啊！大唐朝那种从小灌输的系统化思想教育体系没成型！儒家思想虽然占主流（汉朝以后都这样），但大家还是可以有其他思想滴，譬如兵家、道家、佛家等等等等。

问题是，我做垫脚石做惯了啊？！这一下没得做了，他还就不习惯了！于是，仗着自己脑子里那些知识，给这个出个主意，给那个送个点子，种点儿粮，献点儿宝的，还不求回报，赶着告诉人家，我愿意当垫脚石啊，大家有啥事儿想踩就踩两脚，我乐意啊！结果呢？大唐朝人的思维跟我不一样，人家的道德观里还有知恩图报这一说，所以我这垫脚石的地位倒也跟着水涨船高了！这下我这垫脚石当的更开心了，因为大唐人的道德观比我前世里看到的道德观好太多了，这一下让我惊喜万分，这不就是我以前想都不敢想的那种只存在于希望中的道德观吗？

这不是说大唐的道德观有多好多完善！从心理学来说，这属于饥饿效应。一个人饿急了的时候，突然看到一个包谷面窝窝头，他都能当宝。前世里的道德缺失，一下回到大唐，我能不幸福么？所以我认同了大唐的道德观，认为这就不错啦！我知足啦！于是，大唐的道德观被我接受，并成为了我的道德观！

好吧，最后说说本能。

我前世里深恶痛绝的那些事儿，放了大唐朝，我居然做得很开心，甚至有些沾沾自喜，这是我的本能所不能接受的。

我可以不这么做的，换了环境，换了生活，我可以远离我以前深恶痛绝的东西，但我居然又钻回这圈子了，我的本能告诉我，我错了，我讨厌！

这就成了我一直以来时不时会自责，会反思的原因。本来这种本能还在我的可控范围之内。但真正起催化剂作用的大概就是老君观里看的那些道经了！

问题转一圈，又回到了原点。道是研究真我，自我，直至内心的，是本能的放大，是自我的诠释。道，就是人。道，可道，非道