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第一百五十七章 上古真人申公豹（第3页）

“无极复无极，终究归无极。”

申公豹道歌一声，赞叹道：“此乃真空妙有，练假成真，幻化极限。”

“连大道都是假的，那生死也是假的，如果生死也是假的，那么师兄招来白鹤，将我头颅衔走这件事情，也是假的，也是幻化的。”

“善哉，善哉。”云中子赞许道：“是以至人通神心于无穷，穷所不能滞；极耳目于视听，声色所不能制者，岂不以其即万物之自虚，故物不能累其神明者也？”

“是以圣人乘真心而理顺，则无滞而不通；审一气以观化，故所遇而顺适。无滞而不通，故能混杂致淳；所遇而顺适故，则触物而一。”

“如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象故，则虽象而非象。”

玉清真王盖棺论定道：“本体无相，非有非无，超乎分别，即体即用。欲言其有，有非真生欲言其无，事象既形。象形不即无，故曰非无；非真非实有，故曰非有。”

“譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人。”

“真人，至人，圣人。”申公豹喃喃一语道：“神人无功至人无己圣人无名，那么，真人是否可以称为无幻。”

“真人无幻。”云中子莞尔一笑道：“也可以用仲尼的说法，不惑。”

“真人不惑。”

“不惑，这个不好，同前面三个不对称，要是南华天尊知道了，该到梦中找我们聊天了。”玉清真王摇了摇头，思索片刻后道：“不惑，无知。”

“吾有三德：曰慈、曰俭、日不敢为天下先。”

“应该是真人无知。”

申公豹想起自己在宇宙之外迷茫的那一幕，没有大罗天庇护，没有天仙道果指引，就像一个刚出生的孩子一样无知，对于外界一无所知。

金仙可在宇宙当中称尊，但，到了宇宙之外，便是无知孩童。

“金仙仅是修行的开端。”

申公豹附和道：“师兄此言不错，真人无知，我亦是无知。”

云中子戏谑一笑道：“你们两个一唱一和，将真人的地位抬得太高了，让那些地仙情何以堪。”

洪荒主流中，地仙称真人，天仙称真君，金仙为道君。

这种尊称，同境界，精神不一样。

申公豹顿时失笑道：“严格算起来，我还是地仙嘞。”

尽管他有天仙道果，有金仙境界，却不妨碍申公豹是一个地仙。

这就是洪荒，这就是奇葩的洪荒大宇宙，什么人都有。

云中子不禁感慨一声：“其他地仙要是遇见你，当真是倒了八辈子霉。”

举一个不恰当的例子，现如今的申公豹，表面上是地仙学位，实际上已经发表了天仙论文，并且拿到了金仙教授资格。

跟其他地仙相处，看起来是同一层次的同学，坐在课桌上，相谈甚欢，谈笑风生，实际上等着上课铃声一响，申公豹就拿着教材上讲台教书。

“地仙称真人，只是真仙代称罢了。”

“上古神道纪元，亦有真人。”

玉清真王悠悠道：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精神，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

“如今有地仙者，淳德全道，和于阴阳，调与四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”