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一个早年著作颇丰的作家,后来消失在茫茫人海之中……
记得:是七十年代末,美国的一个大学生还是研究生,写一篇论文;研究对象,是沈从文的作品,好象就是《边城》……
打住!
我有办法了。
我能誉满全球,你信不信?
而且,我能很快就誉满全球,你信不信?
我,每天,写三、四篇赞美自己的文章……总共,写100篇。
这很容易办到的。一个月之内,我保证完成。
而后,多花些钱、请人翻译成100种语言的文字……这约花三个月的时间。
再而后,找一批经济人,分别到世界各地去找100个老外签上名,在世界各地同时发表……
……
哇!
顿时,我就誉满全球了!
……
国内,就不用说了--
反正,我们都吃老外的这一套!
……
对了,为了省钱--
那100个老外的签名,我全找要饭的乞丐签;一个面包,换一个签名……
反正,国内的人,就知道:只要是洋字,那就是权威。
对了,再叫老外放个屁在上面--
一准,会有人说:哇,老外的屁,好香呵!
作家顾晓军 于 2008…10…3
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赋予人性权力更广阔的自由度
顾晓军言论《赋予人性权力更广阔的自由度》
美国,凭什么牛碧?为什么总拿着*大棒,说这个、说那个?
是老美经济发达、国家富裕?发达,倒是真的;而富裕,倒也未必。老美是个负债国,扒拉扒拉其债务,也就不怎么的了。
那么,老美为啥还这么牛碧呢?
拆穿了说:就是老美的社会道德标准--赋予了人性及其权力较为广阔的自由度。
人性这个词汇所涵盖的东西,其实是随着时代与社会发展在不断地更新着内容的。
任何一个国家及其社会的社会软件建设,一般都是落后于其国家与社会发展的。不断地调整上层建筑与经济基础的关系,也就成了每一个国家的重要任务之一。
尤其,是在法律与道德标准、这些关系到每一个人行为准则的社会软件上,及时地进行调整,就显得尤为重要了。
在中国,改革开放三十年了,在法律的建设上,是有目共睹的。虽然,我们还常常觉得跟不上不断发展的形势;但,毕竟是在不断地建设之中。
而道德标准的社会软件建设,就远远落后于我国日新月异的经济发展形势了。
为什么会这样呢?
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