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第188章 蒙古上单鹤熙（第1页）

“但其实他的能力无论是什么，对你我的决定都没有影响。”

神圣凯莎极其冷静地分析道：“你我担心的，无非就是他利用这个能力，在宇宙中肆无忌惮地吞噬行星，甚至吞噬那些有文明的行星。

但你我其实并不需要为此而担心。

他的潜力远远超出四代水平，是我们早就预料之内的事情。

当你的实力达到一定阶段，即便再怎么收束，也必然会对其他生命、文明造成影响。

如果他一心想要兴风作浪，即便没有这个能力，一样能达到吞噬行星、摧毁文明这个效果。

吃人，并非一定要是物理上的。

以地球举例，资本家对工农阶级的压榨，发达国家以高新科技为资本对贫困国家的资源与人力掠夺，高等文明对低等文明的资源掠夺……

这些都是在吃人，都是在【吞噬】。

任何一个高等文明，撕开文明与礼仪、文化，你都能看到隐藏在他们骨子里的吃人本能。

宇宙中的情况不外如是，弱肉强食适者生存，正因如此，我才会建立天使文明。让那些高等文明在压迫低等文明时，至少保持住一个比较文明的吃相。”

鹤熙微微颔首，对神圣凯莎的说法表示认同。

以小说举例，吃人一直都是个比较禁忌的话题。比如梦入神机的《永生》，将吃人流发挥的是淋漓尽致，让很多读者感到不适。

但真细心观察一下，你会发现这个世界就是一个人吃人的世界。

为什么要不适呢，大概是因为看到了真实世界的运转规则，打破了对现实的幻想，一时间无法接受吧。

凯莎与鹤熙能够接受，至少能够接受这种能力。

安澜吞噬一颗文明行星，或者用能力摧毁一颗文明行星，又或者隐藏在暗处压榨榨取一个文明行星的价值，对天使而言没有本质不同。

都是同样需要抵制、制止的行为。

天使与安澜能否和平共处携手走进新的时代，一切就看安澜自己怎么选了。

“略过这个话题。”

鹤熙非常心大的将黑洞的问题抛诸脑后，询问道：“为了锻炼彦，真的有必要做到这种程度吗？

坦然地接受本可以避免的命定之死，这种心态我可做不到。”

“你知道的，为了天使与宇宙的发展，我非下线不可。”

神圣凯莎澹然地解释道：“我对已知宇宙对天使的影响已经到了潜移默化的程度，这些影响是好是坏暂且留与后人评说。

但想让已知宇宙与天使文明迈入新的阶段，我就一定要下线。

地球文明的西汉时代，汉武帝刘彻开创出了一个于北魏时期流行起来的做法与理论，那就是杀母立子。

古国家所以变乱，往往是由于主少母壮。女主独居骄蹇，自恣，没有什么力量可以制约。

这个理论有那么几分道理。

当执掌天下的皇帝头上还有一个太上皇或者太后时，他便不能真正按照自己的心意施政。

即便太上皇与太后懂得事理不主动插手，那些因为皇帝新政利益受到损失的人，也会找到太后或者太上皇诉苦。

这个时候，皇帝往往会退让一步，因为孝道无论在哪里都是立身之本。

同理，天使文明也是如此。