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第一千零五十六章 开国之初（第4页）

“阿诚，神话之说虽然虚无缥缈，却又于民生息息相关。”

“你不能一味的以自己在大汉学到的东西，来依葫芦画瓢。”

“纵然你绘制了三足金乌作为图腾，纵然你绘制了四神图作为句丽国的象征，但是……没有打动百姓核心之处，这些空中楼阁一般的信仰，就会变得毫无疑义。”

说着，紫阳真人起身拍了拍阿诚的肩膀：

“多看看……老百姓内心渴求的是什么。”

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“他们日常，会看重什么，久而久之……你自然就明白了……”

看着远去的紫阳真人，站在原地的阿诚愣住了。

“老百姓……内心渴求……”

就在这时，身后不远处传来的嘈杂之声，引起了他的注意。

转身看去，却见一个猎户，正满心欢喜的更别人吹嘘着，手中更是拿着一味草药：

“你们看！”

“我在山上挖到了这个！”

“这药草上有很独特的香味！”

“我给家里的婆娘煮了一点，她喝完之后，竟然神清气爽，说是有使不完的力气！”

有不信的邻里，带着一丝质疑：

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“真的假的？”

“你婆娘不是有气虚血亏之症吗？平日里连下床走动都做不到。”

猎户却欣喜无比：

“当然是真的！”

“虽然不知道这是什么，但是……但是这是神草啊！”

这一刻，阿诚捕捉到了猎户的眼神。

那是一种……发自内心的喜悦和崇拜的眼神。

一旁的桑，在看清了药草的形状之后，不由了然：

“原来如此……”

“竟然是……灵芝草吗？”

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【作者题外话】：小科普：

句丽国诞生于西汉时期，虽然说是国家，但严格来说，还是属于依附于西汉的政权体系。

并且，因为地位的关系，纵然是第一代的朱蒙，也没有资格称呼自己为王，其待遇和尊荣，乃是和西汉时期的侯爵平等。

所以，句丽国不存在龙脉之说，因为他们的领导者不能称为天子。

另外，句丽人对三足金乌的崇拜，是有证可靠，很多句丽墓穴当中，会有三足金乌的图腾。这也代表着他们对太阳的崇拜。

而四神图，便是伏羲、女娲、神农、羽衣仙人。

前三者很好理解，因为句丽神话诞生之初，本身就参照了大量的中国神话。

羽衣仙人彤山查阅过资料，没有找到过确切的某个神仙。

但是，在道教当中，对于羽化登仙的人有羽衣客的说法。再加上西汉时期，对于黄老学说的盛行。

所以，可以推测，句丽当时对羽衣仙人的崇拜，其实就是源自于道教长生不老的一种崇拜观念。