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1317如沐佛光（第3页）

而苏午的本源神覆盖整个长安，赫然发现——似大雁塔这般规模的‘龙脉大锁’，在整个长安城中，亦只有两处。

另一处便在禁宫之中。

……

深夜，慈恩寺内万籁俱寂。

甲士穿行寺院的脚步声、甲叶碰撞之声变得分外清晰。

深院各个角落、方位之上，皆竖立着一道道‘象针’，所谓‘象针’，即是在当下出现的一种提示鬼祟邪异气韵存留方向的物什，其被做成可以四处转动的铁箭形制，安装在石造宫灯之顶。

平时任凭风吹草动，‘象针’皆没有任何动静。

然一旦有鬼祟气韵流转，‘象针’立刻生出反应，指向鬼祟气韵流泻之处，为来往甲士作出提示。

而那些来往甲士，皆是身材魁伟，浑身煞气之辈。

他们久经战阵，在军中本也是百里挑一的好汉，手上沾染了不少敌军的性命，这样满身煞气的军兵，胆气原本充足，再配上一身勾画着种种符箓的甲胄，驱赶鬼祟亦不在话下。

——军兵们身上以一道道铁牌符咒编织、嵌合而成的甲胄，本来就不是普通甲胄，乃是当下大唐发展出来的一种‘符甲’。

经过宗室道士们绘就的符箓，编织成阵，形成符甲，供军兵使用，面对一般厉诡，亦有一战之力。

符甲造价极高，也唯有正值盛世的大唐，能成批量产出此般符甲，训练出这样勇猛的虎狼之士了。

“锐士、符甲，兼以佛道二门修行中人，及至风水地脉运用之理，便足以形成巨唐的长安都城，明面上没有鬼祟活动的局面了吗？”苏午走出禅房，他的身影自几个军兵旁侧掠过，那几个军兵丝毫未有察觉到他的存在，连四周竖立的‘象针’，也俱静止不动。

唯有象针下的灯火晃动着，似被风声扰动。

苏午站在那往来巡察的军兵必经之路旁，观察着军兵们身上的符甲，确认这些符箓组成的甲胄，皆是一些寻常符咒，但将这些寻常符咒恰到好处地组合起来，每一件符甲确能爆发出不凡威能。

此般符甲，应对祟级、祸级厉诡倒还可以。

但遇上‘厄级’乃至以上的凶级、荒级厉诡，便未免力有未逮。

真正能够用来抗御厄级以上厉诡的手段，不是这些披覆符甲的军兵，而是慈恩寺各院坐镇的那些大和尚。

将僧道两大宗派，连同大唐锐士拧合成的这股镇诡力量，在大唐镇诡策略之中，排在哪个序次？

大唐是否还有其他的镇诡手段？

苏午对此亦颇好奇。

他自觉今时巨唐是必有其他应对更恐怖厉诡的手段的——落在长安各处龙脉之上的‘锁头’，便绝非天力而为，实是人力借地势应天力而为。为在今下时期就容纳了数百万人口的一座巨城，量身设计下这种锁困地力、为国朝所用之手段的人，亦是一位高人。

今时李氏能令佛道二门、天下诸脉甘心辅佐，那如今禁宫里的圣人，难道会是一位不通镇诡之法，只掌握了世俗权柄的凡人？

苏午并不相信。

他穿过重重深院，经过一座座塑有或绮丽壮美、或庄严宏大之塑像的佛殿，那些深有修为的大和尚，便守在一座座佛殿中。他们在佛前焚香诵经，心识沉寂，恍惚间亦似化作了木雕泥塑，与身前的大佛融为一体。

这些僧人皆是本就在慈恩寺内修行的僧人，与皇家有千丝万缕的关联。金刚智带着苏午一行人走入慈恩寺的情景，早被慈恩寺内僧众看在了眼里。

慈恩寺僧或许修为不如金刚智，但他们立身于各个佛堂内，借助那一尊尊饱受香火洗礼的佛陀塑像，似乎亦能生发出种种伟力。

苏午转身从一座供奉有‘弥勒佛陀’的佛堂前走开，走向远处平阔土地上耸立起的大雁塔。

佛堂内。

面朝佛像转动念珠的胖大僧人微微睁开眼睛。

他抬眼看向黑暗里分辨不清形容的弥勒佛面孔，双手合十，低声宣诵佛号“阿弥陀佛，好似有风经过……”

佛堂里的弥勒佛陀笑而不语。

佛像慈悲而有神的眼睛，看着苏午穿过那片砖石铺就的平阔地带，从如林般的军兵阵列里走过，在驻守于各座‘象针’的大和尚身旁微微停留，接着，苏午径直走到了大雁塔前。

慈恩寺内一切防护手段，尽皆对他无用。

他仰望这座如今被筑至十层之高的浮屠宝塔，一阵阵梵唱声在他性识里不断响起——这浮屠宝塔的每一块砖石、每一根木头都饱浸了香火，以至于临近宝塔，便有如沐佛光之感！