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第667章 端水天才苏慕远（第2页）
周守拙瞥了郑文博一眼，当仁不让地开口：“据我所知，汉时西南夷便有悬棺之俗，或借巨木枝干，或搭木架，将棺椁高悬，意在使逝者灵魂远离尘秽，早日升天。”
“其后佛道大兴，六道轮回、幽冥地府之说深入人心，此风渐衰。”
他顿了顿，继续道：“如今辽东亦有树葬，一曰‘风葬’，置尸于树，任鸟兽啄食，归于自然。”
“二曰‘树棺’，凿树为椁，纳尸其中，盼其随木新生。”
“云贵等地，如今亦有择山林巨木旁为坟茔之举。”
“但依小弟浅见，恐非出于他们所言之信仰。”
“应是山多地狭，借大树为标记，便于子孙寻访祭祀尔。”
“如后世一般，以尸体为养分种树的倒也有，不过多在佛家。”
“高僧火化后，便有专人将他的骨灰洒在树下，或用骨灰混合泥土专门种植一棵小树。”
“但像后世这样，专门以尸体为树木养分的方式，确实闻所未闻。”
郑文博待他说完，才不紧不慢地补充，带着一丝“我比你懂得更精”的意味，嘲讽道：“周兄，书读的少，就回去头悬梁锥刺股。”
“如天幕所言，专以尸身为树木养分，古已有之。”
“自古王公贵胄，乃至我等士绅，于坟茔植树，多为‘松柏长青’之寓意，点缀陵寝。”
周守拙冷哼：“郑兄也知是点缀？！”
“陵墓深阔，树木不过装饰，与那尸身滋养树木，岂可混为一谈？”
苏慕远见缝插针，再次扮演和事佬。
他眨眨眼，露出一副天真好奇的模样：“二位兄长，小弟忽发奇想。”
“都说种瓜得瓜，种豆得豆。”
“若依后世之法，以尸体为养料，那种出来的瓜果会不会，嗯……长得肖似其人？”
郑文博被他这奇思逗乐：“苏兄，莫非你想尝尝那‘人形瓜’？”
周守拙虽对郑文博不满，但对学问却认真，立刻纠正苏慕远的谬想。
“苏兄所言，近乎志怪了。”
“古籍所载，倒是有一物名唤‘人面果’，嵇含《南方草木状》有云：‘结子如桃实，无味。其核正如人面’。”
郑文博岂肯让他专美，立刻接上：“不错，此物在宋时汴梁，乃是常见凉果。”
周守拙紧跟补充：“至我大明，多作药用。”
苏慕远心中暗叹：怎么又犟起来了！
于是面上佯装懊恼，抚掌道：“原来如此！是小弟想岔了。”
“我还以为真能‘种金得金’呢！”
“听闻那金丝楠木多与金矿伴生，若埋金于地，上植楠苗，假以时日，岂不能得金丝满树的极品楠木？”
周守拙闻言，不禁失笑：“苏兄啊苏兄！且不说此事荒诞，那金丝楠木生长何其缓慢，你今日种下，待其成材，怕是连你的耳孙都老掉了牙！”
“更何况，此乃帝王之木，等闲谁敢僭用？”
“你便种成了，是敢做梁柱，还是敢打棺材？”
苏慕远继续装傻充愣：“后世不是没那么多规矩了嘛？”
“兴许到我后代那时，就能用了呢？”
郑文博笑着摇头：“苏兄倒是想得美！”
“即便后世不禁，此等奇木，定然列为珍宝，圈地保护。”
“名义上是你的，只怕你摸都摸不着一下！”
“便如那西南的食铁兽，古人视之为熊，后世不也成了国宝？”
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