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朵拉从小厨房走出来,面无表情看着他,沉声道:“西格。”
十?秒钟后,西格生无可恋地坐在凳子上,在他面前,谢白?术指着他完好无损的?左眼说:“朵拉也来看看吧,五轮学说可是很有意思的?。”
第58章
谢氏理疗店里?,西?格生无可?恋地坐着,谢白术站在他?身侧,对阿兰和朵拉道:“所谓五轮学说,其内容便是将眼部分为了五个部分,即五轮。”
“从外到里?,分别是肉轮,即眼皮这?一部分;血轮,指的内外眦以及内外眦的皮肤、结膜等,其中就包括我们内眼角能看到的那一团肉;气轮,这?是第三轮,指的是咱们的白睛,也就是眼白这?个部分;风轮,指的是咱们的黑睛,在如今的医学中也叫做角膜;水轮,最后一层,指的是我们的瞳孔这?个部位。”
朵拉和阿兰听到认真极了,朵拉还扒拉着西?格的眼睛仔细看,拉着阿兰一起辨认五轮分别在哪个位置。
西?格:“!”就很气,但敢怒不敢言。
等到两个人?看完了,弄清楚了,谢白术继续说:“分出这?五轮除了方便定位之外,还因为这?五个部分与我们的五脏有着关联。”
“肉轮,对应着脾和胃;血轮,对应着心和小肠;气轮,对应着肺和大肠;风轮,对应着肝和胆;水轮,则对应肾和膀胱。”[1]
阿兰看着西?格的针眼:“西?格的针眼长?在肉轮,也就是说他?脾或者胃出了问题,他?体内有热,所以是脾胃积热!”
谢白术赞许点头:“说的没错。”
“我终于知道老师你刚才为什?么?要在药方中加入银花、连翘等药材了,银翘散能清脾胃之火,注意事项中也写着脾胃虚寒者慎用!”
阿兰开心极了,刷刷在本子?上把五轮学说的内容记下来。
一旁的朵拉感叹:“白,你懂的真的好多啊!”
谢白术不好意思笑笑,这?些都是华国前人?所得的成果,他?不过是拾人?牙慧。
五轮学说起源于《内经》,至北宋《太平圣惠方》中强调“五轮应于五脏”,到了南宋,杨士瀛《仁斋直指方》中进一步完善五轮与五脏的对应关系。
此学说虽然距离如今的蓝星已经过去了八百多年,但依然适用于临床。
阿兰正在收拾东西?,将几件衣服装入背包中,背上背包,锁好房门?,她坐上了回家的大巴。
大巴车晃荡了三个小时终于停了下来,她下了车,看着这?片自己出生长?大的地方。
阿兰的家乡是乌兰市下辖的一个很小很小的小镇,名为波耳,地处偏僻,街道上的房屋已经老旧,或许是中午的缘故,街道上行人?寥寥,能看到几家开着门?的店铺,这?些人?都认识阿兰,阿兰还未走近,他?们便喊道:“阿兰,你回来了。”
阿兰点头问好,她又走了一截,看到一家肉铺,径直走进去,对着摊位后的人?喊道:“爸爸,我回来了。”
摊位后的男人?看上去五十出头的模样,头顶光溜溜的,无一根头发,在摊位上暖黄灯光的照射下,油光锃亮,他?穿着一件灰扑扑的衣服,戴着黑色的皮质围裙,围裙上分布着星星点点的肉沫,听到阿兰的声音,他?看了眼阿兰,从鼻子?里?挤出一声嗯。
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