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扭曲和粉红吗?会像海棠或者菊花开放吗?”慧能的乌云闪到这
时,忽然意识到,对神秀的这种打击竟然能让他兴奋不已,似乎成
为他贪慕第六代领导人衣钵的最隐秘的动机。慧能等乌云过去,低
头念了一声我佛,死活拒绝承认那朵关于神秀菊花的乌云曾经闪现
过。
神秀的脑子好使,而且勤奋,而且从五岁就开始用功。神秀熟
悉很多已经死去的西方人:悉达、维摩结、弥勒、难陀、大迦叶、
阿难、商那和修、提多迦、婆须蜜、鸠摩罗什。每次提起,都神采
飞扬。神秀向往那个时代的那个地方,在他的想象中,那里气候炎
热,恒河长流,和尚们不事生产,吃很少的食物,饮水,从不记录,
很少说话,每时每刻异常繁忙,仔细端详心田里冒出的任何一个念
头,分析他们相互之间无比虚无但是无比复杂的关系,那是种全身
心的思辨,经常会用上脚趾和睾丸,让他们像脑子一样运转,脚趾
没有闲暇行走俗世,睾丸没有能量向妇女的方向指引棒棒,一切仿
佛一片叶子飘落到湖面,湖面泛起万千涟漪,涟漪荡漾,似乎什么
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都没改变,似乎又已经改变了所有一切。那个时代的那个地方的和
尚,他们的作用不只是心理治疗师,他们实际上给这个世界添了很
多维度。其他人的生活中只有空间三维和时间,这些为数极少的和
尚,他们的生活中至少有十七个维度,尽管他们表面很少活动,少
于猫狗,少于庭树,他们世界的丰富程度远远超越只在时空中生活
的常人的想象。神秀有时候想,时空中的某个点上的国王,在第七
个维度里只是佛的一片背光,佛陀当然不会愿意不去做佛而去做一
个国王。常人只有在巫师的诱导下,在星座安排合适的时间点,借
助酒精、鸦片类药物和梦,极其偶然地窥见这些西方古代高僧生活
的超四维维度。
无论是楞伽体系还是般若体系,无论汉语、龟兹语、还是梵语,
无论是佛经、佛律、还是佛论,长安能买到的佛书,神秀都会背,
会讲,而且自己还出了三本学习体会,被翻译成龟兹语和梵语,每
年夏天,会有两三拨西方僧人前来讨教佛法,每次都有一两个番僧
暗中爱上他。
相比神秀,慧能长得像个石碑,一脸横肉,长期劳作,手脚板
全是老茧,认识的汉字不超过五十个,会写自己的名字。神秀会背
的那些佛经,慧能名字都没听说过,但是他听别人讲一遍,只要一
遍,不管讲的人懂不懂,他就能懂意思。如果必要,慧能能用自己
的话把这些佛经重新讲一遍,通常的情况下,慧能讲的比这些佛经
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