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第47章 石矶中（第2页）

石矶想到此处，便吩咐碧云童子与彩云童子把东西放下，守好家门，而她则只身前往陈塘关，去寻林平安。

林平安刚回到陈塘关不久，石矶就找上门来，说要与他继续谈玄论道。林平安有些无语，这是听上瘾了？

而苏妲己见石矶还追上门来了，更是气得牙痒痒的，对石矶蹬鼻子上脸，不给她好脸色。自己还没得手呢，哪能便宜你这妖艳货？

“师父师父，我饿了。”苏妲己故意来捣乱，不让林平安与石矶有独处的机会。

“饿了就自己拿吃的。”林平安道。

“不嘛不嘛，我要吃师父做的菜。”苏妲己撒娇道。

林平安有些无奈，苏妲己极擅撒娇，而且她撒娇的姿态与语气极容易引起男人的冲动。林平安甚至怀疑就算没有九尾狐狸精夺舍，帝辛也挡不住她的魅力。

“再捣乱我就把你赶回朝歌去。”林平安威胁道。

“哼，坏师父。”苏妲己才不怕林平安呢，道：“师父把我赶回去，我就向师娘告状，说师父在外面沾花惹草。”

林平安：……

苏妲己这是故意告诉石矶，别打我师父的主意，我师父已经有夫人了。

果然，石矶一听，脸色顿时有些微僵，问道：“道友已经有道侣了？”

“是啊。”林平安笑着点了点头。

“我师父当然有道侣了，而且还不止一个呢。”苏妲己笑眯眯的道。

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石矶脸上顿时露出笑容来，若是林平安只有一个道侣，那她还真不太好插进去。不过林平安不止一个道侣，这说明他本人并非专情之人，这就好办了，他应该不介意多一位道侣吧？

石矶是妖精，妖精是很少在意世俗的眼光的，只要看上了，便愿与君欢好。何况现在是商周时期，此时的风气与后世封建时期的风气可不一样，极为开放。《周礼·地官·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”意思是男女私下幽会野合，不仅不被禁止，反而受到官方的鼓励。

此时的各诸侯国国君与贵族也经常会诏命设立“欢乐谷”，专供青年男女在内嬉戏，遇到情投意合的就可以直接野合。甚至这种事情帝辛也经常干。历史上形容商纣王荒淫无道的“酒池肉林、男女裸体嬉戏其间”的故事，其实在这个时代的贵族群体中是非常正常的行为，而且还是合法的。

因为殷商时期与周朝初期的男女关系问题太过混乱，于是周公旦才亲自制定法律，限制男女关系问题，被称作周公之礼。现在男女房事也称作“周公之礼”。

虽然如此，但男女关系混乱问题还是没有彻底得到解决，直到汉朝时期，儒家思想一统天下后，女性的地位被一再约束，男女之间的爱情被视为淫奔行为，并越来越受到保守观念的束缚。

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