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第46部分(第4页)

你到底知不知道……知不知道,我有多喜欢你?

甚至不求在一起,只希望能时时刻刻看到那人的身影。

怎么就会这么难?

短信叮咚一响,是李律的。

【……我在枕下放了三本书,读书我比较喜欢划上重点,便于理解,硬皮那本在第5页,装订本在20页,软皮书在24页。】

付丞雪一头雾水地掏出枕下的书。

线装的《因果反说》。

软皮的《性之说,心生得圣》。

硬皮的《故我篇》。

手下电话一震,又一条短信尾随而至。

【我把重点拿走……剩下的,都是留给你的。】

什么意思?

先翻看第一本,封面上是个手绘的圆形,上面串联着一圈珠子,像是一串佛珠手链。首页是书名,次页是目录,话说《六因》《四缘》《五果》等等,第三页开始是序言,第五页正是作者“青书居士”讲到身边的事例。

【常把因缘比喻成圈,无头处,亦无尾处,因此佛陀亦不言‘第一因’,万法皆缘,起于无明,生生不息……困顿因果,如米仓之鼠,只知米从仓来,以鼠观缸,不明究竟。】

【有人问我,‘即以侍佛,由何因有x?’我拿出佛珠,告诉他,世间因缘起灭就是那根绳线,凡人就是线上的珠子。珠本浑圆‘因不是果,果不是因’,若寻珠成因处与得果处,无异于裂珠,“因不成因,果不成果”着相了。】

【万法皆缘,即因是因,果亦是因,则可生生不息】

付丞雪读得头晕脑胀,查了网民解释,仍然不解李律的用意,翻向下一本软皮书。

第二十页是第三章:《一纸大师言他心说》

【本心纵欲,他心才可得圣。】“圣”字有上标符号,底下解释为:智慧。

【若心有犹豫不可抉择,事不危而重大,需他心可解。何处可得他心?自问本心。】

【x要什么?】

【为什么要?】

【怎么要?】

【何处要?】

【要来何置?】

【置后何弃?】

【弃失何物?】

【此后三日,复问一遍,复周复问,复半月复问。如此三遍,冲动热血去,执念迷障去,心静自然来。三问如一,即使欲不成圣,他心已通,以心照圣,自可随心。】

最后一本硬皮书的二十四页是一组插画。

第一幅是正面角度,一个人站在岸上,身后有山,身前有湖,很悠然的游客赏景图。

第二幅是俯视角度,一个人同湖一起被巍峨群山包围,远远看去,好像被张牙舞爪的牢笼困住,无路可逃。

第三幅是水下角度,水面、岸边、人,和无边无际的蓝天,山峦变成不起眼的土坡,画面开阔,好像人立于地上,无所束缚,畅游四方。

三幅画的人脸都是空的。

底下有一排黑

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