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第106章 君子之道（第2页）

“我？弟子的个性是，如果不是原则问题，可以先忍。其实很多事我都介意，只是习惯笑着说没关系……”

“你第一次做错，我可以放你一马；你第二次欺我，我也可以放你一马；你第三次骗我，我还是可以放你一马。”

“但是请记住，我是有脾气的，不是放马的！”

风火伦说：“你这是受传统文化教育毒害太深，直到忍无可忍无需再忍才奋起反击，吃亏吃上瘾了吗？”

华澜庭问道：“那依着您呢？”

风火伦：“始乱必定会终弃。出轨只有零次和一百次的区别。忍让成习惯，你的底线就会越放越低。”

华澜庭：“低限和底线本来就是浮动的吧，因人、因事而不同。”

风火伦：“也有道理，说到底还是实力和底气。”

“道家讲阴阳，或阳或阳，或阳中有阴，或阴中有阳。我以前的秉性偏阴，依着我，君子报仇十年不晚，早晚找机会阴回去，不管是借刀杀人还是自已暗中下绊，总之要还回去。”

“你可以有你的方法，为师不强求。我讲一些我的经历给你听，你自己参考判断。”

“为师也是从俗世界上来的，家里虽贫寒，也是书香门第。小时候，父亲教育我要做个有文化的人。”

“他说文化可以用四句话概括——根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”

“我一直也是这么要求自己的，但有几件事让我有所动摇和改变。”

“一件事是上私塾的时候。一次我正在厕所拉翔，二伙同学打架打到了里面，把门都踹飞了。你想我能不生气么，提起裤子站起来就大骂。”

“结果先生赶过来对大家劈头盖脸就是一通训，我辩解说我没打架，我只是个无辜出恭的。”

“先生根本不听，说嚷嚷声音最大的就是我。最后事情虽然搞清楚了，但先生对我父亲说我后来参与了斗殴，因为他进去时闹的最凶的就是我，为此我被打了戒尺。”

“后来我想明白了，如果我没错，那就是先生错了，他不愿意承认，他认为我事情上没错态度上也错了。”

“第二件事发生在我去一个铺面里学徒的时候，老板指责我吃里扒外拿客人的回扣，我觉得很搞笑，当时只有我一个人是干净的。”

“于是我和老板据理力争，还拿出了往来账本证明，问他是谁告发的，我可以和他当面对质。我记得很清楚，老板抽着汗烟一脸鄙夷地看着我，说所有人都是这么说的。”

“再往后，我拜师去学习术算，一位同窗比我还穷苦，我经常接济他，他生病时还帮他记笔记。但我有次生病请他拿我的本子去记录，他回来对我说他弄丢了，可不久后我偶然发现他是留下来自己用了。”

“那时我觉得全世界都对我充满恶意，我变得不那么善良了。慢慢的，没人再敢随便欺负我，别人开始怕我了，我得到了比以前更多的机会和利益。”

“总有那么一些人，没有底线，没有良知，他们伤害了你，不会不安，不会内疚，反而会笑你傻，说你自找的。”

“总有些人，你跟他讲道理，他跟你耍流氓。你跟他耍流氓，他跟你讲王法。你跟他讲王法，他跟你讲人情。你跟他讲人情，他跟你讲文化。你跟他讲文化，他跟你讲老子。你跟他讲老子，他跟你装孙子。你跟他装孙子，他又跟你讲道理。”

“只有你学会自卫反击、以牙还牙时，他们反而会尊重你，甚至敬畏你。”

“我后来变得会保护自己了，头上长角，身上长刺，人若犯我，我必犯人。”

“之所以我没有继续滑向另一个极端，是因为我碰到了一位老人。”

“那是一个老家邻村的老人，名声不好，大家都说他爱小偷小摸。而实际上，老人只是脾气差，容易得罪人，偷鸡摸狗都是别人造谣诬陷他的。”

“老人病死前捐出一生积蓄为村里建了个私学。我曾问他为什么，他不受村民待见，大家未必会感激他，也未必会改变对他的观感。”

“老人缓缓摇头，说村里孩子要走很远求学，修私学是为了他们。他说人不是活给别人看的，人是活给自己看的。”

“这句话对为师触动很大。一个人能成为什么样的人，靠的是自己的坚守。”

“就算大家都觉得你是个坏人，就算全世界都对你心怀偏见，你自己也不能以坏人自居，也要力求做到问心无愧。”

“真正在乎的应该是我们自己内心的感受，而不是别人的看法，那才是真正的自由和自在。”

“这种东西很稀少，它叫做——君子之道。”

“但是话说回来，如非必要，为什么做人要做到那步田地呢？”

“所以说，你的正直，要带着刀出行。你的善良，要闪露着锋芒。”