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第266章 变与不变（第2页）

“有一种说法，如果你身处五维空间，可以看到一二三四维空间里发生的所有事情，例如你所有无数个过去、现在、未来的历次轮回，包括从出生到死亡的过程，不论你是人、是动物、还是其他形态。”

“但是，你没有权利直接改变，因为任何平行的两个四维、三维空间都难以穿越，除非速度快到极致或者能打通两者的壁障。”

“按照我现下的理解，可能无论四维、五维还是哪一种维度里，时间都是存在的，不在常规维度之内，但它又是不存在的，是一种非真实的抽象概念。”

“我们看长宽二维时，二维世界是静止不动的，而我们是运动着的。以此推断，四维空间的生物看我们也是静止的，而人家是运动着的。”

“同维度的下级位面可以穿越，但跨维度的话，每多出的一维是什么，不得而知。就算只多一维，也是我们无法想象和到达的世界。”

华澜庭确实不解，皱眉道：“有人说，宇宙秉阴阳而生，其大无外，其小无内，所有维度的空间都在其内，包含万物和过去现在未来之事，且任何空间位面都会有碰撞，产生的能量相互影响、交叉重叠，并且是可逆的。”

器灵想了一会儿：“可能你说的有道理，但这种影响和可逆的秘密仍未被完全掌握。以我的猜测，预测之术既然能够预见未来，必定与贯穿所有时空界面的时间维度相通。而这种相通的方法，从已知来看，没准儿隐藏在易学之中。”

华澜庭不会放过任何学习的机会，问道：“关于易，您老可有教我？”

器灵道：“可以探讨一二，易学博大精深，我开示一点，其他的还要靠你慢慢摸索。”

“你们进门时，门上有六十四卦象，可知其来由？”

华澜庭边思索边说道：“简单说，阴阳四象成八卦，最早为天乾、地坤、水坎、火离、雷震、风巽、山艮、泽兑，每一个应对一个三画卦。”

“三画卦，上有天，下有地，中间万物生，其中人为万物之灵，三画卦就是天地人三才。一为阳、二为阴，三为变化。”

“再后，天地人都有阴阳，因此三画卦变成了六画卦，六为两个三，所以叫重卦。由此，继续演变为六十四卦之象。”

“很好。”器灵接道：“每一个卦象都是六画。万丈高楼平地起，地是一和二，天是五和六，当中人代表三和四。”

“天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。所以说，天地之间，只有人才会不三不四，不仁不义。”

“啊？”华澜庭和岳光寒心道原来如此？

“哈哈，小小开个玩笑，敲打下你们。你们人的识见和技术在不断进步，但是如果没有了仁义，就会非常可怕和危险。”

器灵转而说道：“三画卦表征天地人三才。其中，天是变易，天象无时无刻不在变化；地是不易，地不常变，一变就是地震海啸；人是交易，又称作简易或者易简。此为易之三义。”

“首先，顾名思义，简就是简单。”

“如同那边石桌上你们吃饭的筷子。两根筷子一阴一阳，合起来为太极。使筷子往往是一只不动一支动，两相配合，食物到嘴。”

“简单吧。夹得起来就夹，夹不起来就叉，都不行就拨，什么问题都解决了，哪有那么复杂。听闻其他大陆有用刀叉吃饭的，占住了双手，既复杂，效率还低。”

“再比如，一支软毫毛笔，想写的粗点儿也行，想描的细一些也可，写字也行，作画亦可，结构很简单，变化的功能却无穷。”

“这是简易，接下来，天地的变易和不易呢？说白了，就是变与不变。”

“《易经》最早叫《变经》。阴阳之道，有变必有常，阳为变，阴为常，结合在一起，相对而不可分。”

“《道德经》开篇有云：道可道，非常道。世间有一个不可言说的常道，说得出来的，都是非常道。”

“不变的是本体、实质、原则，万变的是现象、表象、假象。”

“不变的是宇宙大道，代表绝对的圆满、自由、平等、光明的状态。万物在变，宇宙始终是那个宇宙。但生而为人、为生灵，只能获得相对的圆满、自由、平等和光明，因为生灵都有欲望和破坏性。”

“变和不变合二为一不可分。没有变哪里有不变？都不变了就谈不上变。”

“你变了吗？你说现在没变，但你的气血在流动，肉身在更新，不变就活不下去。”

“时间在变吗？在变。但你的童年能改变吗？祖籍能改变吗？变不了，过去就过去了。未来不可尽测，那现在呢？是变还是不变”

“人生最大的考验就是现在。因为：有的变，有的不变。可变可不变，亦变亦不变。不变中有变，变种有不变。变也死，不变也死。”

“物是人非，但江山依旧。世事如棋，但这一刻，你中午有饭吃，晚上有床睡，太阳东升西落，你也改变不了。”

“所以，想到变的时候，一定要想到不变。想到不变的时候，要想到变。”

“月亮圆了，我们就知道它马上要开始缺了。人求圆满，实际上是跟自己过不去，但人活着又非求圆满不可。”