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第114部分(第4页)

点口风,却远兜圈子、旁敲侧击的套问竹杖来历。二丐见他

竹杖在手,便有问必答,知无不言,言无不尽,是以未到岳

州,他于丐帮的内情已知晓了十之六七,只是帮中严规不得

为外人道的机密,他既不知发问,二丐自也不提。他想丐帮

声势雄大,帮主又具莫大威权,反正洪七公已死无对证,索

性一不做、二不休,便乘机自认了帮主,那就可任意驱策帮

中万千兄弟。他细细盘算了几遍,觉此计之中实无破绽,于

是编了一套谎话,竟在大会中假传洪七公遗命,意图自认帮

主。

他在丐帮数百名豪杰之士面前侃侃而言,脸不稍红,语

无窒滞,明知这谎话若被揭穿,多半便被群丐当场打成肉浆,

但想自来成大事者定须干冒奇险,何况洪七公已死,绿竹杖

在手,郭靖、黄蓉又已擒获,所冒凶险其实也不如何重大,而

一旦身为帮主,却有说不尽的好处,这丐帮万千帮众,正可

作为他日“富贵无极”的踏脚石。

净衣派简、彭、梁三长老听了杨康之言,脸上均现欢容。

原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补

钉的丐服之外,平时起居与常人无异,这些人本来都是江湖

上的豪杰,或佩服丐帮的侠义行径,或与帮中弟子交好而投

入了丐帮,其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生,

严守戒律:不得行使银钱购物,不得与外人共桌而食,不得

与不会武功之人动手。两派各持一端,争执不休。洪七公为

示公正无私,第一年穿干净衣服,第二年穿污秽衣服,如此

逐年轮换,对净衣、污衣两派各无偏颇。本来污衣行乞,方

是丐帮的正宗本色,只是洪七公爱饮爱食,要他尽是向人乞

讨残羹冷饭充饥,却也难以办到,因此他自己也不能严守污

衣派的戒律。但在四大长老之中,他却对鲁有脚最为倚重,若

非鲁有脚性子暴躁,曾几次坏了大事,洪七公早已指定他为

帮主的继承人了。

这次岳州大会,净衣派的众丐早就甚是忧虑,心想继承

帮主的,论到德操、武功、人望,十之八九非鲁有脚莫属。何

况帮中四大长老净衣派虽占了三人,但中下层弟子却是污衣

派占了大多数。净衣派三长老曾筹思诸般对付方策,但想到

洪七公的威望,无人敢稍起异动之念,后来见杨康持竹杖来

到岳州,又听说洪七公已死,虽然不免悲伤,却想正是压倒

污衣派的良机,当下对杨康加意接纳,十分恭谨,企图探听

七公的遗命。岂知杨康极是乖觉,只恐有变,对遗命一节绝

口不提,直到在大会之中方始宣示。净衣派三老明知自己无

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