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第31章 玉阙真人是个特殊的存在很特殊1 03W（第1页）

“娘，俺饿。”

一个浑身发黑、骨瘦如柴的孩子，扯着母亲破衫的烂角，低声的呜咽着。

逃荒的路上，有点吃的，母亲都给了孩子，她此时哪还拿的出食物呢。

举起因为饥饿而颤巍巍的手，无力的抚摸着孩子的额头，爱抚是一无所有的母亲，能给孩子的最后的温柔。

她那双干裂的嘴唇微微的开合，声音低的如同蚊呐。

但在十里无生机，饿殍填乡道的荒野中，足矣令孩子听到。

“快到了，快到了，上邑城有仙师赈灾发粮，再走两天就到上邑城了，我们就有吃的了。”

当人陷入无限的绝望时，撑着他们活下去的，只有希望。

“上邑城，上邑城，我只听过上邑城的名字，还没进去过呢”

孩子说着，竟是往地下倒去，他死死的抓着母亲的烂衣角，倒下时，也带着母亲在地上摔了个跟头。

同样饥饿到两眼昏花的母亲强撑着爬了起来，人力有时穷，但母爱在很多时候比人力更伟大些。

“你等着，别睡着了，我去给你找点吃的。”

她的孩子快要饿死了，这是她最后一个孩子了，她不知道哪里有食物，但她知道自己应该做点什么。

“娘，哪还有吃的，树皮都啃完了，冬天里，山上连根草都没有。”

荒年的可怕就在于此，粮食是没有的。

因为燃料的紧缺，山被采伐为了荒山。

光秃秃的山野间，只剩下些稀疏的小树苗，还被人早早的啃完了。

借粮更是不可能，地主的坞堡里不缺身强力壮的壮汉，去的人少了是给坞堡中的庄丁加菜，去的人多了会被修仙者直接出手抹杀。

长生者打造的牢笼，王玉楼和莽象、神光都挣脱不得，更遑论底层的蚁民？

“俺不走了，娘，俺走不动了，你把俺换了吧，你去上邑城，俺不去了。”

易子而食不是什么恐怖故事，它只是人在极限的生存条件下的某种选择。

当这样的事目睹的多了，观看者甚至会把它视作寻常，这种视若寻常当然有给自己做心理建设的自我欺骗意味，可对这名将死的孩子而言，他只希望自己的母亲能活下去。

“我拉着你走，起来，我拉着你走！”

女人没有回答，只是拼尽全力想把孩子从地上拉起来。

生了六个孩子，病死了两个，饿死了两个，被抢走了一个，只剩下最后一个。

十税八，终究是太高了，高到超越了凡人生存的极限。

这名正在逃荒的母亲，曾经会常常思量。

如果仙师们少收一成的粮税，说不定我能再保有两个孩子呢？

她不知道，其实，十税八不是修仙者的极限，仙盟对凡俗的税是十税九。

反正，凡人就是野草一般的物件，死的差不多了，春风吹一吹，又会生出一大堆。

只是，各地的练气仙族、筑基仙族为了生存，往往会稍稍对下宽松些，不然，女人的六个孩子，一个都活不了。

但这种所谓的‘善良’，本质上依然是为了自身能在系统性的暴力下，顶着竞争的压力生存下去。

可这种生存方法，又藏着‘违反仙盟法度’的必然越轨。

这就是为什么会说，稍微厉害些的修士，都在违反仙盟的法度。

所以，生存下去的家族必须忠于仙盟，忠于仙盟更上层的统治者们，以求仙盟的法度不会成为勒死自己的枷锁。

十税九，看似压的是无法反抗的底层蚁民，可算计的，其实是修仙界的底层修仙家族们。

就是笃定底层修仙家族不敢逼死疆域内的凡人们，不得不通过越轨获得相对竞争优势。

——

死寂的乡野中，村道上隔一段就躺着一名倒地的饥民，眼睛发红的野狗撕咬着饥民们的尸体，但野狗们也瘦的厉害。