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第44部分（第4页）
好？”便道：“伯伯，我……我要跟着你，我不放心你与人家
斗剑……”说到最后几个字时，声音已哽咽了。保定帝心中
也一动：“这孩子倒很有孝心。”
枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，
也不能伤了你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰地，但语意中颇
有傲意。
段誉道：“是。”弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，
也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他
身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯荣大师
以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护段
誉自是绰绰有余。
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边
牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”段誉听这声音甚
是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有
十来个人。听得本因推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合十
为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，
双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段誉寻思：“这四句偈言是甚么意思？”枯荣大师却心中
一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破
了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西
南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为
“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南
方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方
双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、
我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，
无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一
听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克
远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得
见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
段誉心想：“这位大轮明王不知是何模样？”悄悄侧过头
来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧
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