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第二百五十二章 三千道州乱古新法（第2页）

不过，何暮仔细想了想，却觉得这样也是正常情况。

毕竟，仙古纪元早已消逝，不复昔日辉煌，连遗产都没能留下；

当前时代，仅存的部分仙道力量，要么已经半残，要么避世不出，要么身在曹营心在汉。

而未来，注定会逆天崛起，耀动一整个时代的荒天帝，如今更是还不知道在何处，无从谈起。

所以，如今三千道州，完全没有迎来任何崛起的曙光，依旧只是那个被九天看不起，被其余九地奚落的穷乡僻壤罢了。

甚至在实际上，若非何暮对于未来的天帝着实感兴趣，还怀揣着探寻三千道州古迹，寻访几位古老战损王者的心思，他如今也不会踏足这一地。

……

不过，既然已经踏足三千道州了，那何暮自然要在这里多转转，体悟这个纪元的风土人情。

而且除此之外，何暮还将借助相对闭塞的三千道州布局，在这个时代，留下自己的一道痕迹——

何暮打算在三千道州开启自己的乱古法修行之旅，亲身融入到乱古法的修行之中，并以仙王之眼界，拓宽今世法的道路。

甚至于，何暮希望能开辟出这一体系的仙道境界，让这一体系，真正成为一种可以抵达无上境的通天大道，与仙古法比肩，甚至将之彻底超越！

这是何暮自降临乱古之后，就已经生出的想法，如今的三千道州，就是他实践此想法的大本营。

至于，为何何暮选择的是乱古法，而不是仙古法亦或仙域法？

原因很简单，在现阶段的何暮看来，这两条道路，是有些无路可走的。

仙古法和仙域法，何暮都是精通的，其最为直抵仙王境的修行体系，堪称博大精深，对于如今的何暮都有些借鉴意义。

但是，仙古法也好，仙域法也罢，都是被诸王早已完善的体系，除了不能破王称帝之外，此两种法完善的空间已经不大了。

起码以如今何暮的眼界，是看不出这两种体系有什么问题的，更不敢妄言仅凭自己一人之力，就能超越诸王和众生的智慧结晶。

而且，仙域法本不属于这一界，其自有一番定论，就先抛开不谈，只说仙古法。

仙古法本身，就与秘境法有着太多的牵扯，甚至再具象一些来说，可以视作秘境法的前身。

对于这种说法，何暮是有例证的，比如作为秘境法核心的“以身为种”的概念，就曾经是仙古法在探寻的一条道路，再具体一些来说，其就是以一种另类的方式，结出了仙古法所必要的种子，作为修行的根基。

所以说，修仙古法也好，秘境法也罢，本质上，都是在向一个方向努力，而他们的终点也共通，都是所谓的“仙道”。

可何暮如今，却不想再走仙道了，他如今有了立道的念头，就是为了彻底自荒天帝秘境法的旧有体系中跳脱出来，尝试着能不能走出一条全新的，有别于仙道的道路来。

为了实现这个目标，何暮就不能与秘境法牵扯过多，反而要避开一些概念，尽可能的保持乱古法的纯洁性与独立性。

这个时候，乱古法，就开始具备一些仙古法所没有的优势了。

乱古法，其最初乃是仙古战败纪元落幕之后，一群连真仙都不是的老至尊，为了避免重蹈覆辙，呕心沥血之下才勉强草创成功的当世新法。

从起创立至今，流传的时间也不到一个纪元，在何暮看来，虽然也勉强有几分立意，但仍旧漏洞百出，有很大的修改和进步空间。

放在正常的情况下，这样的评价，是对一个修行体系的批评，相当于明说这个体系没有前途了。

但对于何暮来说，没有前途才是正好，这样，何暮才很容易将乱古法修改转化，彻底变为自己的东西。

借此机会，何暮也能化作一道之祖，将在最短的时间内获得足够的积累，对他窥探更高境界，有着非常重大的意义。

……

不过，在此之前，何暮要收集到足够的范本，对现有的乱古法进行一个成体系的剖析与改造。

这是一个必不可少的环节，相当于为一个体系重新树立根基，甚至将直接决定了这一修行体系是否有冲破人道束缚，向着更高领域前进的可能性。

心思起落之下，一个想法，渐渐出现在了何暮的脑海中，并化作了完整的计划。

下一刻，何暮再次一步踏出，向着人烟繁盛之地而去。

（本章完）