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第15部分（第4页）

高情无遗照，朗抱开晓月。

有土不埋冤，有仇皆为雪。

愿为直草木，永向君地列。

愿为古琴瑟，永向君听发。

欲识丈夫心，曾将孤剑说。”

正所谓千言万语难说尽，前程万里等待行。

孟郊离开了长安，奔徐州而来。书　包　网　txt小说上传分享

3、孟郊依托张建封

第十六章

孟郊晓行夜宿，不日来到徐州城西门。

唐城南门称“白门”，城的南墙，只到奎河北边十多米的地方。奎河往东流的这一段，就是古代的护城河。城的北墙，在黄河（故道）的南边二十多米的地方。城北和城东的黄河，是自然的护城河。徐州城门与别处的城门不同，北门向东，西门向南，南门正南，东门向北。

徐州由于地理位置十分重要，所以自古就是兵家必争之地。据史书记载，徐州从春秋战国时代起，已发生战争百多次。为了适应打仗，使城门易守难攻，所以四个城门都建有瓮圈，分外门与内门。除南门的内外门是直通的，其它三个门，内门与外门之间都不是直通的。故北门出了内门就要向东走，然后再向北走，才到外门。所以，北门的外门也是向北的，人们不过是讲，出内门向东走而已。西门出了内门往南走，然后再向西走，才到外门。所以，西门的外门也是向西的，人们不过是讲，出内门向南走而已。东门出了内门就要向北走，然后再向东走，才到外门。所以，东门的外门也是向东的，人们不过是讲，出内门向北走而已。另外，徐州老城的四门：北门有井，南门有影，东门有牛，西门有耳。据说，北门有井，说的是北门有彭祖祠，祠院内有彭祖井小南门有影，说的是南门瓮圈内有影壁墙。东门有牛，说的是东门内有条河，河的桥下有个铜牛潜在水中。“铜牛六十年才现一次身，这铜牛与城北门城墙上的铁牛可神乎了；铁牛叫，大水到。铜牛叫，大水耗。西门有耳，说的是西门瓮圈内的墙上有猫耳洞，专门用来藏兵的。人们还说，徐州西门是杀人门。这是说，徐州古代杀人，都是从西门把犯人押到刑场，进行处决（杀头）。那时，从南牢提出判死刑的犯人，从西门出去过了吊桥就往南走，这条路叫做驴市街。走到城墙的西南角外，要过一个小桥再往东走，不远就到刑场了。一过小桥，犯人身上的“亡命旗子”就被拔掉，刽子手架着犯人快走，胆小的一过这桥，魂都吓掉了，所以这桥叫“落魂桥”。当然，也有胆大的，从南牢出来，一路上见卖酒的就喝，见卖熟肉的就吃，见卖衣服的就穿，见卖帽子的就戴。那时候有规定，死刑犯临上刑场，他要什么就给什么，不许拒绝他们的要求。有的地保跟着，还故意点化犯人多要东西，特别是穿的、戴的。犯人被砍头后，地保收尸时，剥个精光，拿回去洗巴洗巴卖钱。有的犯人，还一路高唱大戏，到了刑场，毫无惧色。临杀头时，他们还笑着对刽子手们说：“爷们（或哥们），请干的利落点，让小侄（或弟兄）走得痛快些，多谢了！”大有杀头只当风吹帽，十八年后又是一条好汉之慨。

孟郊并未从西门进城，而是顺着西墙向北，一直到黄河南岸。他沿着黄河岸堤东行，低头思索着去见张建封如何说。

很快，他酝酿成了《上张徐州》：

“为水不入海，安得浮天波。

为木不在山，安得横日柯。

再来君子傍，始觉精义多。

大德唯一施，众情自偏颇。

至乐无宫徵，至声遗讴歌。

愿鼓空桑弦，永使万物和。

顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无余佗。

乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。

贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。”

孟郊从北门进城，来到刺使府。

张建封见是韩会之侄韩愈所荐的孟郊，十分高兴。他早就闻得孟郊的文采，且对学子诗客十分敬重。他清楚地知道，徐州这个地方最重情义二字，尤其对来访的客人来不得半点怠慢。好客既是徐州的风尚，他张建封要在徐州有所作为，更应该礼贤下士，广招八方来客。

孟郊把韩愈的《孟生詩》呈給張建封，并将他答谢韩愈、李观的赠別诗当面向张建封朗读，他以草木、琴瑟为喻，向張建封表示了依託归附之意。

张建封大喜，为了让儿子张愔多多接触有识之士，便由张愔安排好孟郊食宿后，陪同孟郊逛逛街道。　txt小说上传分享

4、东野辅导小盼盼

晚饭后，张建封传话：明日在戏马台设宴为孟