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第27章 密宗惊现转世疑云（第1页）

1985

年深秋，藏区的风像被雪山滤过的冰水，卷着酥油茶的香气掠过楚布寺的红墙。惊鸿穿着藏青色藏袍，腰间的伏藏铁蝎纹路被氆氇遮住，只露出腕间的五帝钱串

——

在这密宗圣地，陆家的菊纹反而不如汉地法器来得稳妥。阿刀戴着防高原反应的墨镜，却把转经筒当成风车来推，惹得旁边的小喇嘛直笑。

"我说阿刀，"

惊鸿压低声音，"你再这么玩，咱们得被当成苯教奸细扔出去。"

暗卫挠挠头，墨镜滑到鼻尖："小少爷，这转经筒比香港的霓虹灯转得还欢，我这不研究研究嘛。"

徐墨农拄着拐杖走来，拐杖头刻着杨公盘纹样，与寺内的玛尼石堆产生微妙共鸣："楚布寺的转经筒每转一圈，相当于念诵十万遍六字真言。你们啊，入乡随俗。"

三人跟着朝圣的人群进入大殿，空气中弥漫着藏香与酥油灯的味道。噶举派的高僧们围坐在十六世大宝法王的预言唐卡前，唐卡用金粉和矿物颜料绘制，画面中央是骑着犀牛的多吉帕姆（金刚亥母），脚下踩着苯教黑巫师的骷髅头，左上角的星辰排列正是惊鸿在长白山见过的

"龙象之战"

星图。

"那就是格桑梅朵。"

徐墨农低声说，指向人群中一位戴绿松石头饰的女子。她身着白色藏裙，外搭红色僧衣，正用藏语与高僧交谈，发间的银饰随着动作轻响，惊鸿注意到她耳后有颗朱砂痣，形状竟与自己的胎记相似。

突然，殿外传来骚动。七个身着黑袍的人闯入，他们脸上涂着苯教的

"逆雍仲"

符号，手中提着用狼皮包裹的血祭法器。"格桑梅朵是伪灵童！"

为首的巫师高举骷髅碗，"真正的转世者在纳木错！"

碗中渗出的黑色液体滴在地上，竟腐蚀出苯教的

"十三战神"

图腾。

高僧们急忙结印，惊鸿却看见唐卡上的多吉帕姆眼睛转动，目光直指自己。阿刀的潮州罗盘突然爆响，天池里的水银凝成骷髅形状，指向巫师们腰间的

"人骨念珠"——

那些念珠竟用陆家旁支的指骨制成。

"是陆家的叛徒！"

惊鸿低语，徐墨农点头："苯教黑派与赫连氏勾结，想借血祭干扰灵童认证。"

格桑梅朵突然起身，从怀中掏出枚刻有

"时轮金刚"

的护身符，护身符发出红光，竟将巫师们的血祭咒术反弹回去。惊鸿注意到她的手法，正是宁玛派的

"九乘次第"

风水术，与陆家的伏藏铁蝎秘法如出一辙。

巫师们见势不妙，转身逃往纳木错方向。惊鸿朝徐墨农点头，三人悄悄跟上。纳木错的湖面像块被揉皱的蓝绸缎，湖边的玛尼堆上挂着苯教的

"血幡"，每片幡面上都绣着惊鸿的生辰八字。七个巫师围成圈，中间躺着个昏迷的少女，正是格桑梅朵的替身，她的手腕上戴着赫连氏的萨满铜铃。

"用活人血祭，激活

十三战神魂