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第四百九十七章 辩论佛法（第3页）

空桑却没有停止，而是继续说道：“在我看来，善恶之间本就如同人的正反两面。正如同这金刚杵所代表的，便是佛陀的恶念。”

“至善也许崇高，可却也有可能带来至恶。”

“反倒是适当的恶念，才会如同一面明镜，让自己牢记不可丧失本心，从而继续为善。”

“若是至善，便看不到恶，看不到恶，又如何帮助天生为恶之人超脱苦海？”

“所以，佛门亦做狮子吼，更有忿怒相。”

“因为，善从来不是佛陀唯一的提倡。善恶之道，终究殊途同归。”

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大妖浑身一震，他深吸了一口气。眼中似是隐隐出现了一丝明悟。

但是他并未停止，而是反问道：“若是如此，佛门摒弃八苦，又如何解释？”

空桑笑道：“大妖，你可曾体会过八苦？”

“是，生老病死，爱

别离，怨憎会，求不得，五蕴织盛！”大妖回答道。

“是啊，可你却依旧渴望向佛。倘若你不曾体会过八苦，你可会向佛？”空桑忽然上前一步。

这一刻，他的背后涌现一尊佛陀虚影。

但隐隐看去，佛陀的半身，却又开始变化，如同波旬，凶恶非常！

大妖被空桑问的哑口无言。

是啊，人之所以向佛，就是因为想从八苦当中解脱。

可若一个人天生便品尝不到八苦的痛楚，他又如何体会到向佛的美好？

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空桑平举双手：“再问，你有杀心，也有杀性，可你依旧要寻佛，要问佛，要向佛，是吗？”

大妖点头：“没错，我当初之所以甘愿成为这妖刀之魂，便是想要理解佛法。这是当初，那名工匠对我的承诺。”

“是，你自号二十七面千手百足，你模仿千手千眼观世音，却行魔头之杀。如此悖逆之举，你要如何寻佛？”

此言一出，大妖一愣，旋即面露怒色。

而在空桑身后不远处的花山院田冲也顿时紧张起来。

这魔王小槌内的，乃是大妖，如果真的发起狂来，不顾代价，自己必然不能让其离开祠堂！

“若行屠杀之举，便不能寻佛。那佛家所言，放下屠刀，立地成佛，莫非是镜花水月！”大妖怒然道。

空桑却是笑的畅快淋漓：“你看，你动了杀心，这，便是成魔开始！”

“放下屠刀，并不是让你放下杀心，而是让你体会杀心带来的痛苦。”

“佛陀从未让你放弃杀心，而是要让你自己，给自己一把锁，如何把控杀心。能够把控，这便是寻佛开始！”

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“你求佛，你寻佛，你是你，佛是佛！”

“佛本无相，你怎能将寺庙之中的毫无灵韵的金身便当做是佛。又或者，是那些面目狰狞的明王吗？”

“错了！大错特错！”