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第287部分（第1页）

尤其是南下果洛、玉树，补给线将会拉得极长，是以西征军团以骑兵为主，大量携带罐头，通过当地部族解决口粮也不可避免，这就要考验指挥官了，所以，叶昭钦点了郑三英，郑三英称不上是猛将，但面对复杂局面，他最善于抽丝剥茧，解开一个个死结。

几日后的晌午，叶昭部马步兵到了隆务河畔，侦察兵回报前方十几里便是克哇加曲，这里虽然是循化境内，但韩县长自然管不到它。

所谓克哇加曲，乃是“八十家商人”的意思。

这一带乃是隆务寺夏日仓活佛统治，一世夏日仓被乾隆封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”，成为本地十二族的政教首领，现今已经传到第六世，寺庙宏大，有殿宇房屋数千间，耕地上千亩，马千余匹，牛五千余头，羊上万只，寺僧过千人，其中活佛二十余位，有赛赤仓活佛、隆务仓活佛、卡苏乎仓活佛、全都仓活佛等等。

因为临夏、循化、兰州、保安的回汉商人时常到隆务寺一带行商，夏日仓活佛便在隆务河西岸圈地百余亩，建设商人居住地，分上下街，南北城门各一，将散住在周围的商人安置，叫做克哇加曲，随之渐渐形成了一座城镇。

其实不用侦察兵，阿法芙对这一带极为熟悉，早就告诉叶昭前方十几里处便是隆务寺，东几里是热贡十二族之一的黄乃亥部落。

阿法芙骑着匹白马，背背鸟铳，想来是从前朝官兵手里缴获，看她爱不释手，叶昭心里不免微生怜悯，想来鸟铳已经是她残部最好的枪械，装备如此简陋，却靠百余骑与购买了大量帝国军队淘汰的前膛枪的民团抗衡，想来日子极为艰难，但听闻几支民团都在她手上吃了亏，却也相当了不起了。

就在叶昭准备令全军急行军之时，东侧土路迎来浩浩荡荡上百人，自有骁骑营卫兵上前盘问，却是黄乃亥部的头人多日杰率部族众恰哇前来恭迎循化县来的官老爷，所谓恰哇，便是部族中有牲畜的阶层，算是富农。

叶昭已经听阿法芙说了，黄乃亥部头人世袭百户，本来在热贡十二族中比较弱小，但这两年与公平党做起了生意，用牛羊换来了数十枝步枪、鸟铳和弹药，随即大肆扩张，抢夺临近部落草场、牛羊、耕地，与原本最强悍的多哇部的争斗中也大获全胜，一跃成为热贡十二族中最强盛的部落。

头人多日杰被带到了马前，瘦瘦小小的黑黝黝汉子，黑的只能看到眼白滴溜溜转，显见人极奸猾。他身上穿着羊皮袍，系着根黄绸子，典型的藏番贵族打扮，实则藏番头人有穿黄色绸缎绣龙马褂的习惯，想来他现今摸不准新朝的脉，是以不敢贸然穿出来与官家相见。

“尊贵的将军大人，小人是黄乃亥部的多日杰。”多日杰抚胸鞠躬，说的是汉语，略微有些生硬，毕竟这里距离汉地极近，也常有汉人行商，藏番贵族，多会汉话。

叶昭使了个眼色，自有侍卫高声唱喏，叶昭给自己编排的差事乃是“青海黄河以南安抚使”，有“纠察民风”“任命官员”等等权责。

多日杰笑意更浓，怎么看怎么奸猾，又躬身道：“小人参见安抚使大人，请安抚使大人来我的部落做客，小人愿意尽心为安抚使大人讲解本地情形。”

叶昭想了想，随即微微点头，又令白老亨率一百骑前去隆务寺，请夏日仓活佛来黄乃亥部相见，有圣喻宣示。虽用了个请字，但谁是主谁是客自一目了然。

多日杰脸上全是喜色，夏日仓活佛乃是本地十二族的政教首领，现今却不得不来他的属地谒见钦使，他这热贡第一族的地位有了希望，说不定就能将加吾部的千户头衔夺过来。

随即在多日杰引领下，大队向东进发。

启程时多日杰回到众番民中大声说了几句藏语，番民们立时欢声雷动。

叶昭看向了阿法芙，这个现成的通译。

阿法芙冷冷道：“他说中原大皇帝将会封他做千户。”

叶昭微微颔首，心说这厮倒也狡诈。

大概走了里许，便见碧绿的草坡下，有一处村庄，有草屋、木屋、毡房，也有砖瓦结构的院子。

热贡十二族所在的这一带，适宜农耕，十二族均定居下来，乃是农耕加放牧的部落。

村中央一座庄园，占地极阔，从外间看就好像西藏风格的小宫殿一般，主建筑物乃是三层高的土楼城堡。

看着村中藏民，叶昭却是微微叹口气，一个个黑黝黝，骷髅般发育不良的模样，大夏天穿着皮袍子，无神的看着车队马队，全无生机。

突然，从旁边窜出个生物，开始叶昭还以为是野狗呢，因为就好似野狗一般四肢着地跳出来，等它抓起干马粪放入嘴里咀嚼，叶昭才看出来，原来是个人。

随即多日杰的土兵就大骂着用鞭子抽打那野狗般的人，抽得他连蹦带窜，怪叫着逃去了村屋草丛中。

这便是尼什匠了，也就是乞丐，在藏民部落，比狗还不如，遇到他们就是“出门见鬼”。

多日杰对叶昭自是极为巴结，将三层土堡全部让了出来，他则带着家眷住去偏院，土堡里的才玉乎（奴隶）自留下来服侍安抚使大人。

多日杰更一声令下，整个村子的藏民都拖家带口络绎离开自己的家，叶昭后来才知道，原来是为帝国官兵让出了住所，藏民们都跑去了村后草坡上睡，远远看去，黑黝黝的一片人头攒动。

虽然是夏天，但多日杰一句话，藏民就没有一个敢反抗的，由此可见他对整个部族的绝对影响力，或者说，淫威万丈。

等叶昭知道时，房屋已经都空了出来，叶昭也就没再说什么，要藏民们回来又如何？谁也不会感激你，而且，心里还说不定怎么想，处于原始奴隶部落的人群，你很难明白他们的心理状态，而且天生就与你有着巨大的鸿沟隔阂，要影响他们，不是简单的事。

在土堡的议事厅，叶昭听多日杰大体讲解了一下其部族的制度，最令叶昭感兴趣的就是多日杰的“长老会”中，下设的几个官职中有一个叫做“汉土”，是负责部落内外的信使和传达千百户指令的人，此外还向过路商人收取税捐等等。而在热贡十二部族中，均有“汉土”。

叶昭笑道：“汉土汉土，你们也算追本溯源，没忘了这土地的主人。”其实叶昭也知道自己多半是误解，但谁叫他起这个名字呢。

多日杰赔笑，露出黄乎乎的牙齿，说：“是，是。”

傍晚时分，夏日仓活佛来到了土堡，叶昭令郑阿巧宣示圣旨，封夏日仓为“隆务大乐妙悟国师”，管理青海黄河以南黄教事务。