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第九百二十九章 原始的钟楼（第3页）

然后是领袖周边的手下或者家属等亲近者。

而早期人类所拥有的知识并不足以正确地对应自然中的危机，所以在面对自然时，迷茫而恐惧。

面对自然的态度，往往是恐惧、敬畏为核心。

早期的宗教往往是恐吓式的形式，也与这点有关。

在这个时期，在生产力逐渐发展后，不需要劳作的领袖、相关人士，也拥有了积累经验和总结的盈余时间。

阶层催生出科技，催生出知识，并不是假话。

有了盈余时间，有了盈余资源，在满足生存需求之后，才会有发展各种非生存需要的方向的可能。

吃不饱饭，穿不暖衣，会把时间浪费在其他方面吗？

会是会的，总有那么一些奇葩会这么做。

而结果，这些连基本的生存需求都无法满足却浪费资源的，也基本都死去了。

只有一些侥幸的家伙，他们浪费的方向，是有用的改变。

但无论如何，这类下级阶层的科技贡献要小于那些脱离、半脱离实际生产，有盈余时间和资源的个体。

至少，在早期社会就是如此。

至于亚戈为什么会想起这些。。。。。

因为，眼前的这座钟楼上的花纹，太像是原始社会时期，那些描绘自然景物的图腾了。

就算把它放在某个原始部落里，亚戈最多也只会是感慨其如何凑到了那么多的金属，如何熔炼金属，而不会觉得它与那个原始部落的风格不合。

而同样的，即使这座钟楼是金属质感，金属结构，在这个让他联想到苏式蒸汽朋克的巨大城市里，这座钟楼也让他感觉到违和。

但是。。。。。

莫名地，又有一种贴合感。

他视线扫过其他的建筑。

从布局上看，这座城市，大概是以这座钟楼为核心建造起来的。

这个结论让亚戈有些愕然。

但也就在这个时候，他忽然感觉到一股悸动。

随即，这漆黑钟楼之上，那漆黑的巨大吊钟，微微一晃。

嗡——

悠长的震响声。

钟声，仿佛从梦中传来，仿佛从阴影中传来，仿佛。。。。。

从另一个时间传来。