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第12部分（第1页）

葫芦生望著胡克强，神情很是迷惘，我再问了他一遍，他才道：“应该……应该……是当年……就是当年的毒刃三郎……转世，可是他却又从来没有梦见过赛观音。”

这就是令我啼笑皆非的原因了！

我本来以为葫芦生可以提供一些有用的设想，谁知道他竟然糊涂到了认为胡克强是毒刃三郎的转世！

胡克强当然不可能是毒刃三郎的转世　　即使是西藏活佛的转世，也从来不会出现上一世和这一世容貌相似的情形。容貌相似不由灵魂决定，而由身体的遗传基因决定，科学得很，和玄学扯不上关系。

葫芦生在这上头，混淆了“遗传”和“投胎”。

当我想到这一点的时候，我更是苦笑，因为我也混乱了。胡克强和毒刃三郎之间，应该根本不存在“遗传”的问题，葫芦生是乱上加乱，要替他拨乱反正，很要花一些功夫。

我向他解释了很久，看来他还不能完全明白，不断指著胡克强道：“要是他和毒刃三郎没有关系，怎么会这样相似！”

我道：“这正是我们要查究的问题，如果能够找到那只断手，凭检查对比遗传基因的方法，就可以肯定他和毒刃三郎之间，是有关系还是没有关系。”

葫芦生听了，先是点头，后来摇头，再后来又点头，看来他的思绪真是乱得可以。

游宇宙在一旁咕哝：“除了听多一些故事之外，什么进展都没有！”

我道：“别得罪人，找那只断手，还要靠他。”

游宇宙神情还不以为然，而在这时候，葫芦生陡然怪叫一声，然后像是换了一个人一样，看来清醒得很，绝无刚才那种迷迷惘惘的情形，看来已经从往事的之中，挣扎了出来。

他向胡克强道：“对，是我弄错了，你不可能是毒刃三郎的转世，只可能是他的后代。”

胡克强立刻抗辩：“我也不可能是毒刃三郎的后代　　我父亲出生的时候，毒刃三郎已经死了十年！”

葫芦生这时候出奇的清醒，他分析：“是大家以为‘毒刃三郎死了十年’，事实上毒刃三郎是不是真的死了，很有可以怀疑之处，常言道：死要见尸。没有尸体，就不能百分之百肯定一个人的死亡。”

胡克强无法再分辩，因为葫芦生的分析可以成立。

葫芦生继续道：“你只是‘可能’是毒刃三郎的后代，你更有可能血统完全没有问题，根本就是玲珑巧手仙的后代，只不过不知道为了什么原因，从你的父亲开始，容貌就像极了毒刃三郎。”

葫芦生这番话，是我以前隐隐约的想到过，可是没有进一步去想的事情。

我从现代科学的观点思索这件事，在遗传学上，甲的容貌像乙，甲就一定是得到了乙的遗传，甲也一定是乙的后代，这是绝对肯定的事情，就像二加二等于四一样，没有任何怀疑、变化的余地。

从听到“胡克强的故事”开始，我，白素以及所有人，都从这一点出发来考虑、思索，虽然没有明白说出来，可是心中都以为当年的婴儿胡疑和毒刃三郎有关系。

然而两者之间的关系又很难成立，所以思考就钻进了牛角尖，成为解不开的死结。

我确然曾想到过，胡疑根本就是玲珑巧手仙的儿子，只不过长得像毒刃三郎而已。

可是这种想法，只是一闪而过，立刻被遗传科学的观点所否定了。

现在葫芦生提了出来，他是一个降头术大师，看问题的观点不会受制于现代科学，能够作出更广泛的、在现代科学的观点上认为不成立的假设。

由于现代科学绝不能涵盖一切，所以更广泛的假设，在很多情形下就十分重要。

在这件事情上，我们曾做过种种假设，就没有假设“胡疑的血统根本没有问题，只不过他长得像毒刃三郎而已”。而这时候葫芦生的假设更进一步，加上了“不知道为了什么原因”。

我感到一个突破点就快要出现，可是一时之间却还未能抓住，我疾声问：“有什么原因可以使一个人的容貌完全像另一个根本没有血统关系的人？”

葫芦生皱著眉，没有立刻回答。

我心念电转，把同一问题换了方式来问：“降头术有没有可能使一个人的容貌像另一个人？”

这样问，比较容易明白得多。

葫芦生吸了一口气：“有可以使孕妇产下怪胎的邪恶降头术，我们这一派绝对反对这种邪术。”

我道：“使孕妇产下怪胎，就是改变胎儿外形的一个过程，既然胎儿的外形可以改变，理论上来说，也就有可能改变胎儿的容貌。”

葫芦生缓缓摇头：“理论上来说，确然如此，可是我没有听说过降头术可以使一个人像另一个人像到这种程度。如果有原因形成了这种现象，应该和降头术无关。”