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第174部分（第1页）

在就在罗汉像前，说这话确实不太合适……

不过老顾确实是从很早之前就对所谓的十八罗汉十分好奇了。原因就是……他们的样子都太怪了。

既然正好赶上俊天愿意说，秦震他们也就随着俊天一边看，一边听他讲述这十八位罗汉的典故和由来。

罗汉是佛陀得道弟子修证最高的果位。可以接受天地间天人所供养，六根清净，无明烦恼已断，超脱了生死和轮回，在八部天龙之上。可以说，梅里雪山内部的这个“佛国世界”完完全全就是按着真正佛教传说建造而成的。

按着严谨的顺序排列。第一位是坐鹿罗汉，他曾乘坐他的鹿进皇宫劝说国王学佛修行。第二位是欢喜罗汉，他清楚世间的一切善恶，在古印度时期，他曾是一位雄辩家。辩论时，始终面带笑容。

第三位是举钵罗汉，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直都举着钵盂。第四位是托塔罗汉，他是佛陀收的最后一位弟子，因为怀念佛陀而常手托佛塔。

第五位是静坐罗汉，又名为大力罗汉。过去本为武士出身，力大无穷。第六位是过江罗汉，他本是一名贤者。第七位是骑象罗汉，也是佛陀的侍者，原本为一名驯象师。

第八位是笑狮罗汉金刚子。他本是一位猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故此得名。

第九位是开心罗汉，出家前曾是一名乞丐，曾经袒露其心胸，使世人知道佛在心中，所以叫开心罗汉。他这个“开心”可是高兴的意思。

第十位是探手罗汉，他是一个路边僧，打坐完总是喜欢把手举起伸懒腰。第十一位是沉思罗汉，这位罗汉可不得了，他本是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子之中，佛法道行居首位。

第十二位是挖耳罗汉，称那先比丘，以论耳根清净为名。第十三位是布袋罗汉，因为常背着一个袋子，笑口常开，现在也叫布袋弥勒。第十四位是芭蕉罗汉，出家后常在芭蕉树下修行，最终在芭蕉树下修成正果。

第十五位是长眉罗汉，也是佛的侍者，自从出生就有那两条奇异的长眉了。第十六位是看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。

第十七位便是顾杰所说的降龙罗汉，在古印度，龙王曾偷取佛经，他降服过龙王，夺回了佛经，顾名降龙。后世传说，他就是那鞋儿破帽儿破的道济禅师，济公长老。

既然有降龙怎么可能没有伏虎，第十八位就是伏虎罗汉。因为当初在寺庙外他经常会遇到一只饥饿的老虎，他就把自己的斋饭分给这个老虎吃。得道后，便名为伏虎罗汉。

听着这简洁的佛教故事，他们在十八位罗汉尊者的注视下，缓缓走过了这条“罗汉长廊”来到了真正的大殿门前。

从外部看，这座神殿就好像是座“山中寺院”一样，金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外神圣辉煌。殿檐斗拱、额枋、梁柱，都装饰着青蓝点金和贴金的佛教彩画。正面还有12根红色的大圆柱，两旁有白塔，同台基相互衬映，色彩鲜朗，雄伟壮丽。

秦震看着这宫殿一般的神庙都懵了，他以为卡瓦格博峰顶的那座神殿就够瑰丽的了。没想到，这座神殿更是气势磅礴！论建筑面积的话，至少比卡瓦格博大黑天神殿大出了十倍！

毕竟，那座神殿只处于山顶的冰层中，面积有所局限。而这里却是在山体中间，只要山够大，神殿不就可以想多大就多大么……

而且说它像是西天极乐灵山上的大雷音寺，也一点不为过。只不过，那雷音寺是“顶摩霄汉中，根接须弥脉”。而这座大神殿却是深藏于滇藏交界的雪山山体之中。

眼前的画面实在是瑰丽无比，光怪陆离。黄森森的金瓦迭鸳鸯，明幌幌的花砖铺玛瑙，尽是蕊宫珠阙。浮屠塔显，优钵花香。这可真如吴承恩所说“正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏**堂。”好一番佛教的西天极乐象！

值得庆幸的是，万幸当年纳粹没有进入到这里。这一片庄严神圣的神山净土，千百年来藏于雪山内部，被虔诚的佛教信徒们所保护、供养、膜拜。不曾又凡人踏足。谁也不知道这片庄严的背后，到底承载着多少的惊天秘密。

第一百三十四章　镜像丛生

几个人默契的使了个眼色，互相点点头之后，就一同推开了眼前的神殿大门。

打开门之后，他们就看到了一番从未见到过的壮观景象！

这个神殿呈不规则的正方形，四周尽是雕刻精美的高大石柱和白塔。上下三四层将近有十层楼的高度。两侧尽是巨大的佛龛神像，全部都直接凿于山岩上，使这些佛像与整个山谷空间浑然一体！

建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容。

整个大殿的中央是由祭坛和回廊组成。祭坛由三层长方形有回廊环绕的须弥台组成，一层比一层高，象征着印度神话中位于世界中心的须弥山。

在最高一层的四角矗立着四座宝塔，象征着须弥山的五座山峰。神殿最外围环绕着一条清浅的地下暗河，象征着环绕须弥山的咸海。