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第9章 寒酸圣地（第4页）

在那种大背景之下，很少再有后生晚辈会被冠以少年皇者的尊称。

而到了中古开始，皇者不再显化伟力，反倒成为了一种念想。

有天骄战出了惊世辉煌，可与记载中的皇者年少时比肩。

这也就算是少年皇者最开始的尊号雏形。

门权山巅上，宋祁左瞧瞧，右看看。

最终确定整座浩然神山就只有姜刑，明绝尘以及他自己三人。

所以……现古时代神霄圣地的全部成员都已经聚齐了？

这未免也太寒酸了一些。

而且准确来说，宋祁只能算是半个神霄圣地的人。

因为宋祁已经在大荒上自成道统，半脱离开神霄圣地。

其实这种情况在上古时期的各大宗门很常见。

就像是大学生毕业之后出去工作一样。

当然，上古宗门的留任关系可要比现世中的大学简单的多。

以神霄圣地为例，其整体构成并不复杂。

神霄圣地招徒的硬性条件只有一条，不看天赋，只看人体开门是否有“窍”。

在满足了这个硬性条件之后，才会进行一些基础的背景调查。

主要也就是考察一下人品道德。

入宗之后，搬运境与筋骨境这两个最基础的大境界，只传授开门心法，是为外门弟子。

也是神霄圣地人数最多的一个阶层，常年保持在十万左右。

当然，这个数字对比其他圣地，只能说是九牛一毛。

而破入脏腑境后，就自动晋升为内门弟子。

后续根据个人情况，传授其他人体门户的心法。

脏腑境与神变境，这两个大境界属于内门弟子的范畴。

再之上的如意境，便晋升为核心弟子。

而到了道种境，也就是第六境，就算是在神霄大学正式毕业了。

如果没有被太上长老收为真传弟子，就要考虑今后的就业问题。

如果不想留任圣地，那么就可以半脱离宗门，去外闯荡，或是云游天下，或是征战边关，或是建立自己的道统。

但要记住，一日为圣地弟子，终生为圣地弟子。

圣地之法与术，不得外传。

同样，你在外面惹了祸事，只要不违背人伦道德，圣地永远都会为你撑腰。

而留任宗门，则根据修为不同担任不同的职位。

（还有一章~）