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林语堂认为佛教和道教的内在本质实际上是什么

作者:绚烂冬季更新时间:2024-01-04 21:09:25

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《林语堂认为佛教和道教的内在本质实际上是什么》第22部分

是各有范围,各有差等。 人为地所承载,所以人当效法〃地〃;地为天所覆盖,所以地当效法〃天〃;天为道所包涵,所以天当效法〃道〃;道以自然为归,所以道当效法〃自然〃。 本章把道及天体的运行看作是一种值得为人模仿的典范,并重申道是不能名的,如果勉强给它安个名字,也纯粹是应急的措施。同时,本章更强调以同样的程序、不同的方式来创造万物、毁灭万物的〃复归为始〃说。 一、宇宙的神秘 天是自然运转的吗?地是自然静止的吗?日月是争逐循环的吗?是谁主宰它们的?是谁掌握那法则的?又是谁来日夜推动的呢?是由于机关的操纵?还是真有自然的运行?布云是为了下雨,下雨是为了布云,那么又是谁降施云雨?是谁无事竟以此寻乐呢? 风起自北方,它的行止忽东忽西,忽...

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